出望外，带着属下郑伯可一同入朝，留下副手施进卿带领众军民。
到了应天府，梁道明就不肯离开了，国王也不当了，传位给了他的副手施进卿。
在京城住了好几年，梁道明才去世，他的族人随后将他运回祖籍埋葬。因为后人中并无才华出众之人，如今除了几个后辈在通政司担任闲职，无人入仕。
这次朱瞻基出海，梁家后人就有随行。
再转过来说施进卿。
这个人，朱瞻基在后世就知道他，对他也是爱恨皆有。
爱的是，他在旧港为华人闯出一片天地，恨的是，他是南洋绿化的非常关键的一个人。
梁道明不愿意当这个苦逼的国王，因为当时旧港，也叫新三佛齐国被满者伯夷的西王占据了一大片地方，国内各个部落之间的矛盾非常大，这个国王受到了众多的掣肘。
更有海盗王陈祖义占据了婆罗洲的西部，经常派兵劫掠。
施进卿却相当珍惜这个当国王的机会。
这个人能力还是有的，他很好地掌握了部落矛盾的平衡，掌握了实权。在郑和舰队消灭了陈祖义舰队之后，又威逼满者伯夷不能攻打旧港，所以他这个国王当的有滋有味。
但是，为了平衡三佛齐内部的矛盾，他信奉了绿教。
他这种外来户为了取得大部分绿教徒的信任，做起事来就更变本加厉，成为了推动绿化最积极的人。
后世的许多资料都证实了施进卿在南洋绿化过程中的重要作用。所以朱瞻基这次过来，有一个很重要的目的，就是严禁他再继续推动绿化，并且还要严格控制。
如果他不从，朱瞻基就准备换一个国王。如果那些部落反对，朱瞻基的手早就痒了，就想找人来杀鸡骇猴。
施进卿并不是一个安分的人，掌握了权力之后，他其实也非常膨胀。
虽然大明封他为从三品的旧港宣慰使，但他对其他国家仍然自称三佛齐国王。
朱瞻基并不在乎这个，他对华人的贡献还是非常大的，如今的旧港周边超过了十万华人，在这里安居乐业，都是他的功劳。
所以只要他不继续推动绿化，朱瞻基不在乎他在这里当一个土大王。
他就是安排别人过来，也不一定有他做的好，而且时间长了，照样会有自立之心。
人心永远都不会真正满足。
在没有完善的制度约束的时候，就只能建立一套相对完善的系统，稳定住这个框架。
比如分封。
从二十年前，梁道明被推选为新国王，从广南南海等地，就迁移过来了近十万华人。
如今的旧港周边，按照当时土著部落与华人的约定，这里的土地都是属于华人的。
旧港位于穆西河的下游，有着南洋地区最大规模的平原地带，到处都是肥沃的土地，在后世足以养活千万人。
有了这些土地，华人们在这里繁衍生息，成为了南洋最富裕的地区之一。
如今的南洋地区，也就只有一些盛产金矿的地区，百姓的日子能比旧港的华人更好。
因为有大明的支持，满者伯夷虽然名义上有着旧港名义上的统治权，但是这里除了每年向满者伯夷上贡之外，有着相当大的独立权。
提到这里，就不得不提大明的慷慨和短视。
为了落一个好名声，维护天朝上国的脸面，大明虽然名义上接纳了旧港为自己的领土，但是只是为了这里生活的华人，而对这里的领土没有任何诉求。
麻喇迦的拜里米苏拉是原本三佛齐的王子，他在永乐九年到大明朝拜的时候，向朱棣索要旧港。
但是朱棣却为了地方和平，驳回了拜里米苏拉的请求，承认了旧港的主权应该属于灭了三佛齐的满者伯夷。
满者伯夷的国王玛瓦尔达纳对此感激不尽，在永乐十三年，也就是前年，还派了王子专程到应天府，感谢朱棣对他们主权的维护。
总之，如今的南洋地区，许多地方的主权像旧港一样，乱成一锅粥。
三佛齐被灭以后，新的三佛齐成立，满者伯夷实际上也控制不了，只能要新三佛齐每年上缴粮食和矿产。
拜里米苏拉，满者伯夷，施进