所谓京观，并不是简单地将尸首或者人头垒起来。
不论是夯土成金字塔，或者是筑成圆环状，其实都需要具有一定的建筑功底。
庄敬带领一队羽林卫士兵，在淀川河畔考察了几个地方，才寻找到了一处黄土地，这种黄土黏性大，加以米汁，筑成的京观，将会结实耐久。
特别是此处旁边就有一家崇禅寺，有佛家寺院化解怨气，不惧鬼魂索命。
经历了数次行军，作战，庄敬已经清醒地认识到，自己并不是擅长统兵作战的大将。
锦衣卫就是他最合适的归宿，而这种小规模的战争和屠家灭户，他做起来才更顺手。
既然已经有心在殿下面前留下心狠手辣的印象，又想在倭人眼里变成让人畏惧的恶人，那他就不介意将更凶恶的一面展现出来。
所以，他自告奋勇地接下了筑京观的任务，并且有心在这里筑起一座让倭人胆寒的京观。
除此之外，他还要让人刻下石碑，铭记这场战事，留下自己的大名！
他就是要让所有倭人都恨他，惧他，哪怕为此留下千古恶名！
“庄指挥使，此地是最合适的地点了。以后我大明大军若是留在此地，也当以淀川河为据点，扼守大阪，京都出入通道。在此筑成京观，也没有倭人敢来损坏。”
庄敬晒然笑道：“就是他们损毁又何妨，只要京观筑起一天，就会被铭记在历史中！我庄敬只要能被世人铭记，又管他是善名还是恶名！走，我们去寺院拜访一番……”
跟随庄敬而来的不过是个羽林卫把总，另外几位工匠更是不敢质疑庄敬的决定。
一行人在河边又勘察了一番，转身向来路的寺院走去。
东瀛是神道教一体化国家，如今的天皇也好，将军也罢，包括各大名。他们都必须在亲政一段时间后，出家当和尚，以此来神化自己的领导地位。
所以在东瀛，寺庙的数量众多，每一地，每个势力范围，都有自己的寺庙。
这些寺庙有些是私有，有些是共有，远远多于学堂的数量，甚至也兼顾了一些学堂的教育责任。当然，能接受教育的，都是富裕家庭的孩子，穷人是没有资格接受教育的。
这家崇禅寺就是一座公庙，占地面积不大，受神涩川地方百姓的供奉。
庄敬他们的到来让寺庙的十余个僧人显得非常惊恐，胆战心惊地迎接了他们。
但是太孙已经严令禁止骚扰东瀛寺庙，要让寺庙成为东瀛唯一的安全之地。
庄敬开始不明白太孙为什么对国内的和尚没有好感，却对东瀛的和尚另眼相看。
后来却给这条命令想到了一个理由，也许，太孙是希望东瀛将来有更多的人愿意当和尚吧！
其他地方战火纷飞，只有寺庙成为清净之地，必然会造成更多人逃往寺庙里。越多的东瀛人当了和尚，也就相应地减少了他们的人口。
自认为把握到了朱瞻基的心态，庄敬当然不会破坏了太孙的大计。在漫天乌云之下，他参观了寺院，临走之时，还丢下了一块银币，让一帮和尚莫名其妙。
把总孙乾也有些不明白庄敬想要干什么，等出了寺庙，才问道：“庄指挥使，就是为了参观一番”
庄敬笑道：“殿下不让破坏寺庙，我当然只是为了参观一番……”
话虽然这样说，但是庄敬想的当然不是仅仅如此。
东瀛的神道教一体化，让这个国家的制度显得有些僵硬，但是这种制度却也限制了所有人在这套体制下生活。
不管如今的幕府权力如何大，也没有人敢直接推翻天皇自己坐上那个位置。
庄敬已经准备这次战时结束，就请人专门帮他讲解一下这里面想不明白的环节。
如果能熟悉了这种制度，以后到了那些蛮夷之地，是不是也能把自己塑造成一个神，以此在那些蛮夷之地天经地义地称王称霸呢
如今的庄敬已经把目光放在了地图上的那些蛮夷之地，他不能像纪指挥使一样留在东瀛发展，也要未雨绸缪，为以后打算了。
只盼太孙能看在他用心做事上，给自己安排一个土地肥沃的地方。
跟庄敬有着同样心思的还有庞瑛，这个跟