在被理学禁锢思想之前，司仪出身的儒家是百家里最具灵活性的学派。
简单来说，就是在必要的时候，儒家可以自己修改自己的节操水准，箪食壶浆喜迎王师什么的，真不是单纯的开玩笑。
毕竟和其他学派都有自己的根底相比，儒家是司仪出身，仪式这玩意随着时代的变化而变化也是理所当然的事情。
正是靠着这种属性，外加上可以采众家之长填补自身。
儒家才战胜了其他竞争对手，天下无敌了一千多年……直到自己把自己给玩死了。
好在北宋初年的这个时候，儒家还没到自己把自己玩死的程度。
甚至因为唐末五代乱世，这些儒家也开始寻求自己的未来，心学什么的，就是从这个时代开始的。
花这么多字解释并不是作者为了水字数，是为了给看到米杉手里的轩辕剑，就突然跳反……的寇大人一点面子。
也许除了轩辕剑需要万民敬仰才能使用这个设定外，还有就是那些妖魔的数量已经超出了寇大人的心理承受范围。
“人皇陛下您打算怎么做”之前那个皇帝还被五花大绑着，寇准就立刻很没节操的拿“陛下”来称呼米杉了。
这种转变的态度让米杉很是愣了一会。
最后还是之前丢猴丢到花果山水帘洞的大圣解释道:
“只要能举得起轩辕剑，就是公认的人皇，所有的恒古传承都会遵循这一条。”
“儒家也算恒古传承吗”米杉疑惑道。
“算，只是夫子之前不叫儒家。”大圣说道。
不仅不叫儒家，而且就叫司仪……没错，司仪这个名词在几千年前就已经有了。
还有酒正这些周礼官制都可以算作早期的“儒”……至少在这个世界是这样的。
这就是为啥孔老夫子总是一口一个“礼乐仁和”而被法家墨家儒家农家兵家纵横家吐槽为只知道空谈不干实事……纵横家你凑什么热闹。
根脚就是这样，会出现这种情况也是没办法的事情。
当然，米杉也很清楚这位大宰相姿态放这么低，是希望米杉解决当前危机的。
只要能把危机解决了，一切都好说。
是非功过留待后人评说，现在的主要任务是让自己所做出的选择有后人能评说。
“方法简单，不过需要一次仪式。”米杉按照之前就和大圣讨论过的顺序，和寇准说道。
听起来很随意，但是内容一点也不随意。
完成一次“禅让”仪式，来让米杉获得对传国玉玺的控制权。
就像大圣说的那样，在没有获得“天命加身”的buff以前，传国玉玺在米杉手里就是一块玉石头。
没在宋真宗帐篷里找到，是因为寇准把传国玉玺放在他那里……这个权臣水准，比起后世王安石张居正也不遑多让啊。
也有可能是因为寇大人实在不放心这个刚刚即位没几年的小皇帝。
对于米杉这位不知道从哪冒出来的“人皇”上来就要让神器易主，寇准也是有些无可奈何。
虽然他很想吐槽一下这很胡闹，然而轩辕百科剑的选择，不是他能质疑的。
只存在于理论中，除了轩辕人皇以外没有任何人做到的事情出现在自己的面前，已经足够让他震惊了。
事急从权的寇大人没犹豫多久，就很干脆的代替了小皇帝答应了米杉的要求。
并且在时间紧迫，一切从简的前提下，完成了前无古人，同时也可以算得上后无来者的“禅让”
一张桌子一支笔，一尺黄缎一枚印。
作为当世大儒的寇准，这个在华夏文明里负责掌礼的传承人，有资格公证这一幕……司仪嘛，而且可以负责祭祀天地的司仪，见证这一幕理所当然。
终于被松绑的宋真宗知道自己的所作所为意味着什么，用着求饶的眼神看着寇准。
有宋一朝，基本没有什么托孤大臣辅政大臣的说法，不过对于宋真宗赵恒来说，寇准的存在意义差不多。
不然也不会“被御驾亲征”还连传国玉玺这种东西，也被交由寇准保管。
“陛下……”对米杉称陛下的寇准也没有修改