麦柯又用灵犀一动驱使一辆小型机车，无声无息地开到，把三个人飞快地送了过来。
加文、路德、卫理三人坐下，百里良骝给们介绍了一下刚才大家讨论的主题和已经获得的成果，以及保罗三世正准备论述的问题。
随后，保罗三世立刻就开始发言。
其实他刚才也没有干等着，而是在组织语言，把自己的思路理清楚，思考如何表达，还能让给大家知道他什么意思。
“造物主在这里说的两个我们，当然和麦柯刚才讲的我们意思一样，都指的是三位一体造物主的三个位格；至于他说我们的形象、我们的样式中的形象和样式，我同意大多数人的观点，指的是造物主本质属性的那一部分可分享内容，比如仁慈、公义、怜悯等等，造物主把这些给了人，这就是造人的标准，所造的人必须具有这些品质，才能算作正常的人！这一点也可以说是造物主对人的基本要求。”
百里良骝说：“谢谢保罗老师！还有没有补充和修正加文、路德、卫理你们三个新来的，说说你们的观点”
加文果然如同麦柯所盼望的，二人的神学立场一致，在形象和样式上有一些保罗老师没还有提到的内容，觉得需要做一些补充。
如果加文不说的话，麦柯自己也很可能要说一说。
加文说：“我知道我下面这番话是要给我们的所有探险队员听的，所有我尽量少用神学术语，讲得通俗易懂一些，我的基本立场是，我倾向于造物主这里说的形象和样式，都是三位一体位格中第二位，也就是圣子造物主，在在那个时候就已经以人的形象和样式出现在那里，这个形象和样式，也就是圣子造物主四千年以后，道成肉身，来到世间，以人的形象和样式完成拯救任务，是一样的！这个涉及到一个理解造物主话语的一个重大原则，就是造物主的话，是人可以理解的话，因此，他说的形象和样式，就是实实在在的、人用自己通常的两只眼睛就可以看到的形象和样式！还有一说，第二位圣子造物主四千年可以道成肉身，成为人的样式，那么在造世界之初为了造人，把自己变成人的形象和样式也是完全没有问题的！非但如此，不但完全没有问题，而且也是应该这样的；不但应该这样，而且是必要的！”
加文开始阐述他的观点的时候，大家虽然不见得一致，也不觉得不可以接受；即使卫理、路德对他说的那些虽然觉得不以为然，但是也没有反对，也就是不影响大局的意思。
可是，当大家见他在那个形象和样式上越说越严重，逐步升级，都不由提起了严重注意！
这个观点从来就没有听说过，真的有如此重大意义
就连麦柯也不由睁大了眼睛。
百里良骝自然也是好奇心大起，但是他作为主持人，当然不能以自己的兴趣为准来安排时间，于是，他只是平稳地说：“既然如此，不妨仔细说来，大家都听听，为什么造物主变成人的形象和样式，在刚才这个时段，理应如此，必须如此”
加文道：“好的！我有下面几个理由，证明造物主造人是按照他自己准备的肉身形象和样式操作的。
“第一，造物主已经决定，这个新造的人具有肉身形象和样式，而且和他们一样，但是在这之前，造物主已经造了无数的动物和植物，飞禽走兽，名目繁多、五花八门、数不胜数、目不暇接，但是没有一个具有造物主的形象和样式！这是在物质形体上，人不能如同其它被造。
“第二，以后我们会知道，人是有灵的活人，这就和天使区别开来，因为天使只用灵没有肉身；因此，尽管我们不知道天使是什么时候被造的，我们却知道，他们并没有如同人一样，具有造物主的形象和样式。
“第三，由此可知，人，被赋予了造物主本身形象和样式的被造，具有在被造种类中独一无二的特质，就是具有造物主的形象和特质！这个特质非同小可，就是见人如见造物主，如此一来，人的形象必须和造物主一致，人的样式也必须和造物主一致。
“第四，人的形象和样式和造物主一致，还意味着，无论何地、无论何时，只要有一个人，这个人就具有造物主的形象和样式，不能走样，不能演变，不能增加也不能减少，永远保持独具特色的面貌和构架。