身份加持，却仍有人明目张胆地挑衅觊觎，显然即使是现任哈里发若想完全巩固自己的统治，也必受到方方面面的钳制！”
他之言点到即止，因自己的身份不容许妄议他国朝政，李之这是在等待马赫迪的反应，只有人家认可，才可以继续深入交流。
马赫迪不出意外地摇头笑道:“你尽管说就是了，我们是一家人，而且由你说出来，更值得采信！你们大唐不是有句话叫做旁观者清嘛！”
李之咧嘴一笑，也就不再保留:
“贵国特殊宗教环境，已经注定了在镇压了内部反对势力后，还需要更格外的关注与内部产生分裂，毕竟皇权的构成部分，实乃穆斯林公社以协商、选举方式产生，神权共和时期的派系之间争斗不可避免，而且是注定要发生之事......”
以穆斯林神权构成界定，除穆圣之外，还要存在有五大先知派系共同执守神权，各方宗教领袖们均是不可忽视的存在。
李之的见解很多来自于后世的史料记载，其中来自于多方例证后的结论，由他口中讲出，却怎么也无法自圆其说。
例如此任哈里发在去世前，就曾设法使宗教领袖们，接受他的儿子为其继承人，这样就破坏了哈里发的固有选举制度。
这样做的目的，同样是抵消其他宗教领袖影响力的最有利举措，但各方宗教势力却因此在心里埋下了愤恨的种子。
诸如此类，既然不能拿出来说，李之就只能借助于今日所发生之事，来侧面提醒相关人等，如何行之有效地竭力降低各方宗教领袖之间实力均衡现状。
而李之的确与阿菲法有过类似的深入商榷，于祥知倭马亚王朝最终走向的李之而言，此举无疑