距离后山还有数里，李之就在惊讶道:“原来后山处就在八分湖边，但也仅是猜测，那么大范围的湖面，应该就是八分湖了。”
半柱香后，几人果然见到有巨大的天然湖，湖面平静，水清见底，高空的白云和四周的雪峰清晰地倒影水中，把湖山天影融为晶莹的一体。
孙思邈遥指远山最高处，那里露出一角红砖碧瓦檐端:“那里估计就是骆禅师所在的慈清寺了吧”
与那间寺庙间隔的，就是那方圆数里的湖面，湖那端山体，像被一刀劈开的峡谷岩石，疑似慈清寺就在陡峭的最顶端。
有水从悬崖上像条飞练地泻下，汇入湖中，即使站在数里外的湖水另一端上，仍能看见那飞练的白光.
水练冲泻到深谷涧石上，溅起密密飞沫，在日中阳光中，形成蒙蒙的瑰丽彩色水雾。
四人的目的地后山，就在不远处的湖边悬崖位置，如对面刀劈峡谷类似，这一端岩壁同样陡峭不可攀爬。
李之的探识力并不能深入山体数丈开外，“我看还是返回到来时路上所经峭壁，至少那里还有零星数目可供借力，哪里像这里，干净得连根枯草也见不到。”
继源呵呵笑出声，“也并非只有如此，绕到另一边，总不会也如沿途一样险峻吧”
孙思邈摇着头打断他的幻想，“那座古阵法的存在，已在说明，之前主人并不在意有人攀爬到山巅去，，如此深入想想，极有可能阵法内所保护的洞穴深入地底。也就是说，便是设法翻到山脊上，也有可能一无所获。我看我们的思路要变一变了！”
子石道长突发奇想，“我赞同马爷的意见，按照李先生提议也无不可，但我想提醒先生，你不是想看看八分湖中有何神秘不如先去湖边寻看一圈，原本我以为鹦鹉洲水势就足够震撼了，几位不觉得八分湖无长江、汉江一般广阔，但格外有种深不可测地岨深感当然了，前提这里确为八分湖。”
“哦子石主持是怀疑水下另有玄机的几率，要比山脊之上更有可能”李之猛然间顿会过来。
“还有一奇异之处，诸位可发现，偌大湖面上没有一只舢板出现一路行来，鄂州城但凡有水之地，总会有渔家小船或摆渡舢板，这里难道正如况大人所说的那样，为祈祥祷雨的神圣之地，不容凡人俗子攘扰”子石道长进一步指出心内疑惑。
“此湖必为八分湖无疑！”孙思邈略作思考后，提出了他的看法，“作为两江交汇地，洪涝与久旱几乎间续困扰，但观此间山势地貌，显然洪涝倒灌不到此处，因而所说祷雨以求甘霖之说应该确实无误。既然这里有朝廷赐设寺庙，以保风调雨顺，可见当地乏雨时的旱灾很是普遍。此间距离两江交汇地又相隔几十里崇山，远水解不了近渴，故而视作此湖为神圣之地，也是自然。因此，为保证此间自然水势不被外界破坏殆尽，严禁渔牧实属正常。”
他遥指远处湖边，“山那端地属被称为纸甲三楚的纸坊镇，在大唐正是以造纸作坊而著称，沿途我们也看到了，镇上到处是蒸煮废液水渍，如此深秋季节仍恶臭熏天，因而这里不仅渔船，连一只牧羊、耕牛也是不见，足见这里对环境的保护程度了。我以为钟灵毓秀之地，必会有其灵气聚合缘由，不管这处八分湖与前面禁制之地有何渊源，此处水底，必有灵性来源！”
同为道法修行者，在场几人勿需孙思邈再深入讲明，但凡钟灵毓秀所在，凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物，这里的灵气并非指修炼之人所需灵气，而是指与万物和谐的灵性。
如此灵性同样存在于大自然中，浓郁到一定程度才会产生修炼所需灵气，也就是五行能量气体。
寻常人感应看似秀美之地，是不是所谓的钟灵毓秀之地也简单，酷夏进入其间，气温相比外间要明显低上几度，张目浓荫蔽日，闭眼清凉舒爽，只觉身心那一刻与大自然无限贴近了，就是灵秀所在之地了。
但对道中人而言，此等静雅之地，为天造地设般存在，有天意福荫垂范，乃万物之灵广撒普就，更是经风水校察地理之所。
因而此间得以风调雨顺，与天神护佑相关，不然，寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。
李之接下孙思邈思路的深入，“