年头岁尾，华夏增加了两位高级爵爷，车臣汗硕垒是年底之前赶到北京的，虽然归顺了华夏，又主动参加了对土谢图补、扎萨克图部的战斗，但他不是主动归顺，而是在华夏大兵压境时被迫归顺华夏的，尽管更名姜宁，加入汉籍，李自成只是敕封他为上关伯。
北京的十王府大街，一座府邸已经打扫一新，还用石灰涂了白璧，早已在等着姜宁一家了。
苏禄苏丹国的苏丹，从和乐岛开始，随南海舰队的战舰走访了国土的大部分，棉兰岛、巴望岛，沙鄢群岛、婆罗洲等，沿途向百姓发表宣言，要求百姓归顺华夏，皈依天主教，安心做华夏的顺民。
南海舰队从吕宋岛抽调部分传教士随行，利用闲置的房屋，及时在人口集中的府县建立天主教堂。
苏丹在棉兰的天主教堂，当着上万百姓的面，接受了南海舰队司令周坤为他举行的洗礼，正式皈依天主教。
原苏禄苏丹国的土地上，百姓逐渐稳定下来，苏丹离开南海，准备北赴京师，但华夏的国都，此时已经迁往昆明，恰好松江金山造船厂两艘完工的“成都级”战舰路过南海，去往大光，苏丹一家便搭乘战舰去了大光。
战舰赶到大光的时候，已经过了新元，李自成敕封的文书已经在大光等候:苏丹赐名安归，敕封为华夏海国公!
国公是华夏最高的爵位，并不能世袭罔替，但可以世袭，每代递减一等，至子爵不再世袭。
安归是华夏第三位国公，第一位是琉球人尚贤，敕封靖国公，第二位是李绩，敕封护国公，尚贤已是汉名，李自成并没有重新赐名。
安归并没有在大光下船，而是转乘运输船去了西面的实兑府，从实兑登陆，沿着昆实大道去往昆明。
第一次看到如此宽阔、平坦的大道，安归唏嘘不已，如果不是来到华夏，哪能看到这种新奇的道路
安归并没有失去故国的伤感，反而一路上游山玩水，至正月十八日方才赶到昆明。
李自成得到讯息，一时抽不开身，便着小太监传梁文成出城迎接。
李自成正在昆明的乾清宫召见工商部长王胤昌、云南省长沐天波、云南省工商厅长莫道松、昆明知府吴兆元、昆明工商处长龙在田。
“小商品能活跃市坊，增加普通百姓的收入，也就是所谓的‘富民’，但对官府来说，要快速发展宏观经济，增加赋税，必须组建大型工商企业，以这些大型的工商企业为依托，带动昆明，乃至全省经济的快速发展，这就是‘富国’，富国与富民并非是矛盾的，而是相辅相成，大型工商企业亦能富民，小商品形成专一的市坊，亦能间接增加赋税，达到富国的目的……”
沐天波是前朝大明世袭的黔国公，当时主要承担军事守护云南的重责，沐氏守护、汉化了云南，至少以昆明为中心的云南核心区得到汉化，因此华夏立国后，他得到李自成的重用。
成为华夏国云南省长之后，他知道自己的身份发生了巨大的变化，一向少说多做，从去年年末开始，皇上连着数次召见，让他明白了皇上的心思，这是要大力发展昆明，至少让昆明成为西南的中心都市!
他小心地道:“皇上，臣明白了，大型工商企业，既能上交赋税，也能招募大量的工人，既富国又富民；小型商品，像蔬菜、水果、手工艺品、小吃等，因为成交额小，官府是不会征税的，不过，百姓得了银子，手中有钱，可以购买大企业的商品，大企业出售了商
品，是要纳税的，这就是皇上所说的富民与富国的关系……”
李自成大喜，这些日子对这些官员们洗脑，总算有些成果了，“沐爱卿说得不错，处理得好了，富民就是富国，富国就是富民，百姓富裕，手中有余财，国家有了税收，又能服务于民，修桥补路、兴办学堂、整顿武备，等等，这就是常说的国泰民安!”
“国泰民安”吴兆元轻声念道着，“皇上，这些日子，臣反复思量，昆明的出产，只有矿业、茶叶、砖窑具备发展大型企业的可能。”
李自成暗喜，让官员们明白道理，比自己一个人指挥要轻松得多，何况自己是要掌管国家的，不可能将多有的精力放在昆明府，“吴爱卿说得是，咱们就按照这三种大型企业规划，昆明城内，富商大户不多