功地得到它。
这个“信而道则成”运动，还有许多闭门造车的东西，但是这三个动词，是他们的核心。
撞普的信仰，其实别的都是假招子，他的真实内心倾向，如果说还有一个比较认真的话，实际只有这个“信而道则成”一个而已。
因此，在他就任总统的仪式上，负责祷告的六个神职人员中，就有这样的一个“信而道则成”运动中的头面人物，还是个女人，名字叫作保拉怀特。
其他五个人，一个是犹太教的拉比，名字马文希尔。
有意思的是，他是第一个正统犹太教为美利坚总统就职典礼祝祷的犹太教拉比。
另一个人是天主教的陶南维尔。
他是美利坚合众国籍天主教司铎级枢机。他是华盛顿总教区总主教。
还有两个，都是属于灵恩派，只是在极端的程度上有所不同而已。
信仰上最好的一个，就是那个福音派葛培理的儿子葛福临，致力于提倡宗教大联合的那位。
可见，他不是求真道上的合一，而是一个世俗的目标，把不同信仰的人都捏合到一块。
难怪有人说，这六个人，从新教的纯正教义看，没有一个是属于有正确的信仰的派别。
也难为撞普了，将这些信仰的杂七杂东西混合在一起，作为他的依靠。
这也难怪他在执政上，总是高出一些乱七糟的东西，因为他根本就没有一个正确的方向。
天主教也就是在广义上，属于大家庭，但是它的信仰有致命的错误。
而犹太教属于异教，因为他们没有造物主作为他们的信仰。
灵恩派的最大问题，是靠自己的感觉去寻找造物主新的旨意，而不是从新约旧约上理解造物主已经明白启示的对人的要求，因为他们的实践就基本上是一个随波逐流的赶时髦做法。
因为那些新的东西，都是现代人所提倡的所主张的东西，当然都是为了他们的利益，如何会包含造物主的旨意！
而那个保拉怀特，只是一个以人为本的思潮，本质上不属于信仰。
他们的信仰的核心，是实现自己的梦想，达到自己的世俗目的，而不是比如百里良骝他们，处处遵行造物主旨意。
撞普的信仰根基，在华盛顿写那个第一篇讨伐撞普檄文的时候，就搞清楚了。
这些经历过一点原探险的队员，也就是乘坐六维时空母舰无前二号杀回美利坚的二千人，别说保罗三世这种级别的老圣徒了，就是加文、卫理、路德等人，也分分秒秒把撞普的信仰状态搞得清清楚楚，知道他没有真正的信仰。
其实，别人是他们这些高级牧师级别的专业人员了，就是百里良骝、乔直他们这样领导，也知道了撞普之所以成为他们这次杀回来打击的目标，主要原因是背离了造物主的旨意。
实际上，别说他们这些上层领导，随便扽出一个队员来，都知道这个撞普，做得实在太离谱，否则他们在那里探险杀怪干得好好的，断不能暂停那里的清剿，回来对付他。
因为他们乘坐的是六维时空母舰，不但跨越时空从六千年之前回到现代，只是选择了一个时空设置按钮，似乎没有感觉到是空的转换，已经到了美利坚上空，而且对后世这个时代的相关信息，都了解得一清二楚。
尤其是对撞普总统的各种活动。
其中最有意思的，就是他的信仰有关的变化。
自从总统就职以后，虽然在信仰根基上更加和信仰没有共同之处的犹太教拉比和天主教的总主教，他还和他们保持联系，但是却没有信仰方面的交流了。
这倒不是因为撞普反对他们的信仰，而是因为他们都是很古板的信徒，所以撞普觉得在思想上和行动上，都和他们格格不入。
可是，他却对那个保拉的“信而道则成”运动，却很有热情参与。
他想起昨天的聚会。
她在台上大声问:“你们知道狗和狗在一起，会产生什么”
会中大声回答:“狗！”
保拉赞同道:“对！狗狗在复制狗！猫和猫在一起，产生什么”
会众更大声说:“猫！”
保拉尖声呼叫:“对！猫在