百里良骝当然认识那个雕像,原型就是亚伯,因为他不但在该隐杀亚伯的时候看到过他,而且后来把他给救了。
当然不是他动手,而是请麦柯用灵犀一动干的。
救了亚伯以后,他们没有把亚伯送还给亚丹,而是安置在了无前一号,在那里和那些探险队员生活在一起。
因此,百里良骝不但知道他原来的样子,还知道他现在的样子。
不过,亚伯在这一百七八十年其间,基本上没有大的变化。
所以,尽管那个雕像很是粗糙,依稀还是可以辨认出,那就是亚伯。
还有一点,经过多方考虑,亚伯被救活现在依然健在这件事情,探险队并没有告诉任何当事人。
这也就是说,时至今日,亚丹、伊吾、该隐、忧心,谁也不知道亚伯还活着。
百里良骝看着干干净净的雕像周围,看到雕像光光溜溜,经常被人抚摸以至于不染灰尘,就知道一定是忧心常来,该隐是肯定不来的。
忧心上前,把那小碗炒饭放在雕像前,就开始小声喃喃自语,也不管旁边的人是否听到。
声音很小,估计该隐听不清楚,不过百里良骝的听力超强,却一字不漏的听了去。
“亚伯吾弟,姐来看你了,还给你带来好吃的炒饭,可好吃了,姐见到美食就想到了弟弟,留下一些让你也吃到这么好吃的炒饭!如果是弟弟你遇到如此的美食,你也一定会想着姐,带给姐吃,是吧你小的时候,一个小小的酸枣,都要给姐留半个!不知道你去了那里,姐我老想你了,姐本来要嫁给你的,和你生儿育女,一家其乐融融,同享天伦之乐,结果你却被害惨死,唉,每次想起这事,姐都痛不欲生,有心死掉算来,又舍不得孩子;还有一个更大的念想,就是没准什么时候,你能回来,姐能见到你一面,那个时候再死,也是笑着合眼的!唉,都是姐不好,没有照顾好弟弟,姐好后悔!如果有可能重来,我一定和弟你寸步不离,有人想害弟,除非从我的尸体上踏过去,姐我好想你啊,你先吃饭,吃饭……”
听着忧心的悲痛诉说,百里良骝差点也潸然泪下。
差一点就要把亚伯没死的消息脱口告诉她。
不过,冷静了一下,还是没有吐口。
那个事情影响太大,对这些当事人难以解说,而且涉及到以色列人的历史。
走一段说一段,过它百八十年再说。
百里良骝对这个事情还真的做过深入思考。
第一个问题就是亚伯毕竟没有死,不是该隐的罪过可以减轻一些
对这个问题的回答,就是绝对不行!
因为从该隐的用心和结果看,亚伯就是被谋杀了。
而且该隐谋杀亚伯的动机,是因为亚伯敬畏造物主他的献祭得到造物主的悦纳。
所以,该隐的罪行,是十恶不赦罪大恶极!
第二个问题是亚伯,他没有死。
这个没有死,虽然是百里良骝自作主张要求麦柯做的,但是这个行为符合造物主的旨意。
因为即使没有他俩的救援,让他从死里复活,亚伯作为义人,也是具有永生的人。
只不过形式不一样:救活了以后,约伯就和探险队一起,住在无前一号上,继续每天为主做工,敬拜造物主。
与此同时,他还接受保罗三世、老叫花洪卅七公、孔毓良、百里君侯等人的教训教训,甚至麦柯也来插上一脚。
而没有救活的话,他就是和造物主一起,再一个特殊的地方,等到造物主的日子,安排他和其它义人一起复活。
因此,百里良骝救活他,只是在形式上有所不同,实质上却是一模一样,
不过,无前一号是一个特殊的安排,它的任何行动,都是和已经有过的历史轨迹不同,相对于那个真实的历史来说,都是例外。
对于造物主的旨意来说,这种礼例外不会改变历史的轨迹,更不会给变历史的方向,只是给历史增减一些光彩。
基于这个基本认识,百里良骝他们的整个行动,所有个人的行为,都要遵守一个原则,就是尽量减少对历史的干扰。
也就是说,该干的事情大胆大力地去干,一些表面的东西