里低头沉思，当然也不排除闷头打瞌睡。
决定不再等待，接着就把余下的几句说完。
趁这个难得的机会，说就说个痛快。
“‘物有本末’，这句就是一句白描，说的是任何一件东西，都有根本，有末梢。
“知道本末，才知道对二者的不同对待。
“也许你很能吃苦，干劲十足，但是你干了半天，只顾枝节，却没有抓住根本，就是一个十足的蠢蛋！
“尤其是你当了一官半职，那就是影响你所管辖的所有范围。
“正如人们常说的那样，一降无能，害死三军！
“所以，你们每一个人都算在内，长个脑袋是来用的，不是用来当摆设的！
“凡事多思考，起码要分清什么是根本的东西，什么是细枝末节。
“然后你才可以一头栽进去，埋头大干！
“或者说，你最好别当什么领导，人家让你干啥你就干啥，不用你动脑子。
“这是物有本末，下面说说事有始终。
“‘事有终始’，就是干一件事情，既然有了开始，就必须有结束。
“这看起来简单，但是对许多人来说，却经常是有始无终。
“更有甚者，就是他一辈子过去了，却没有干成一件事！
“你说这叫什么事
“所以凡事有始无终者，就不是事，或者说是不成事。
“咱们就举一个例子来说，就说你百里良骝成立了约盟，当了一个什么约盟的盟总，挺威风的，但是你所为何来
“据我所知，你的这一切都是为了一件事情，就是寻求永生秘诀。
“寻求永生秘诀，就是你要干的事情，不管你用什么方式，最后找到了勇士秘诀，这就是事有终始。
“但是，倘若你没有找到呢，那就是有始无终。
“那么，这就是不是事！
“不是事，或者说有始无终，最终也没有成功，就是你以前所有的努力都白费了。
“无论你干了多么位的的事情，都毫无意义！
“‘知所先后’，知道这些东西这些事情的前后顺序的话，你才能按照他们的规律，把事情做好。
“否则的话，你不但不能帮忙，还会添乱。
“因为你的捣乱，就有可能让本来能成功事情，却干不成了。
“在你前面这个东西都严格遵循而没有捣乱以后，就接近了天道规则。
“‘则近道矣’，就是接近了天道，注意这里有一个重大区别，就是人做的最好的状态，只能是接近天道，而不是天道！
“这在大学作者的观念里，是非常清楚的、不可逾越的界限！
“这就是天道高于人所能做的，不要以为自己能改变天道，或者凌驾于天道之上。”
孔毓良说完，习惯性地翘了翘下巴，只当是翘了翘胡子，表示对自己这堂课甚为满意。
他觉得自己对微言大义、中庸之道、大学之道的理解和讲解都达到了一个新的高度。
高到了什么程度呢
高到了令人心悦诚服、无懈可击的地步。
也不知道是信心膨胀还是怎么的，他忽然兴起向所有人挑战的念头！
而且这个念头越来越强烈，从他内心不断给你加油拱火，让他做点什么。
于是，孔毓良趁大家还没有缓过劲来，公然吸先大家下了一封战书。
“现在，欢迎大家向我刚才说理念发出挑战，包括孔孟之道的原则和实践！我在这里等着！”
说完，他双眼雄视四方，那叫一个顾盼生威！
忽然一个声音传来:“我有个重大问题……”
重大问题