外面风雨正急，战『乱』峙起，而东皇明月却正在月庭中研究三百六十多个人体的『穴』位，这些命名规则，有律可循，故曰:福生无量，道门下。
针灸学是这片大地上医学体系中最具特『色』的学科之一，『穴』位名字往往都很好听，但又很难记，其实，『穴』位的命名均有一定含义，如利用体地貌命名的日月、上星；参照动植物命名的伏兔、鱼际、犊鼻、鹤顶；借助建筑物命名的井、印堂、巨阙等。『穴』位名字主要分为几类:
取象比拟。
一、与文星象和气候比拟命名:象和气候自然是古人取『穴』命名的内容之一。如日月、上星、宗、四满。古人以风为百病之长，因而直接或间接以风命名的诸风『穴』更多。
二、与地理地形比拟命名:借用地理山川的地名、地形与孔『穴』所在的体表相比拟，这更为多见。山洼无水之处为谷；如合谷、阳谷，山洼流水之处为溪；如阳溪，水所止处为池，如曲池；百川皆归之处为海，如血海；浅洼水草之地为泽，如少泽；山洼流水之处为谿，如谿、阳谿；水之细流处为沟，如支沟；水从地出为泉，如涌泉；深潭为渊，如太渊；大川为渎，有中渎；深凹有水之处为井，如井；又有土之高者为丘，如商丘、外丘；大丘为墟，如灵墟；可通行之处为道，如水道、神道、灵道；地理上的门户为关，如内关、外关、上关、下关；又有直接用山川的名字命名，如昆仑、太乙。
三、与居处和社会形态比拟命名:如王者所居谓之宫，如紫宫、劳宫；国君所在或人民聚居之处为都，如大都、阴都；财富与人口集中之处为府，如风府、中府；高大门观谓之阙，如巨阙、神阙；宽敞明亮的居室谓之堂，如玉堂、神堂；堂前门内谓之庭，有神庭、内庭、中庭；厅堂以外的走道谓之廊，如步廊；通风采光之处谓之窗或牖，如窗、目窗；人可出入、声可通达之处谓之门，如云门、关门、幽门；门之半者谓之户，如气户、脑户；烟囱谓之突，有突，水突，扶突；凡慈等均为孔『穴』命名所假借。
四、以人体脏象与官制比拟命名:如心为君主之官，藏神，主血脉，而紫宫、神庭、玉堂、神堂，即指为心君所居之宫室，与君主布政之处。如膀胱为水『液』藏聚的州都之官，得气化而能出，气海，水泉，水道等『穴』，皆可与之相应。
五、与衣着服饰比拟命名:如络却、头维。
审形推理。
一、以所在与邻近部位推理命名，以各种俞『穴』为多，如膀胱俞。
二、以人体局部形象推理命名，根据名称就可以联想到大体位置，如头面部的百会、上星；四肢的腕骨、偏历。
三、以孔『穴』的功能推理命名，根据孔『穴』的功能及作用，给予相应的名称，如承光、承泣、承浆、迎香、地机等。
四、以经『穴』的彼此关系命名。
五、以取『穴』时的特定体位推理命名，如支正，支沟。
其他零星命名法。
因重视而推崇命名，如孔最。了解『穴』位的含义有如下几个作用:一、由表知里:脏腑深藏，经『穴』四布，经依脏分，『穴』与脏应。二、顾名知用:『穴』名与所主病症有关，是古人孔『穴』命名的另一基本思想。三、见名求位:通过对『穴』名的了解，对于指示『穴』位所在，也将有助于记忆。四、提高学养。
东皇明月一边看古简，一边记忆『穴』位的前世今生！
手太阴肺经十一个『穴』。
一中府:中，指中气，即地之气；又指中焦、胸中与中间。府，指府库。中府，意为地之气在胸中储积之处。对人身上中下三部之气血，俱有调摄之功。
二云门:云，指地合气，又象征肺中的脉络。门，出入通达之处。云门，指此处为地之气升降之门户，而肺脉之蔓延罗络，又有云气之象也。
三府:，指气与人体的上部。府，地理名，星座名，两『乳』名。又为高深之意。喻为有收藏气的职责和为高深富庶之处，且与其取『穴』法有关，『穴』与男子高下相当。
四侠白:侠，通挟，通迹白，指肺及白『色』。谓其挟于肺之两侧上臂之白肉际也。
五尺泽:尺，指长度。泽，沼泽，又宫名