“别人不信,但我却不敢放过,因为命格已定,纵然是妄自徒悲,也比既成事实来得更殷切啊!”东皇玉道。
他信命,但不会信不劳而获的命,唯有泪千行,历尽生死沧桑,才能无怨无妨。
东方宝一怔,尽量阅历尚浅,但也知道我命不由他的道理。
命格贵重,但存在的希望又何以轻薄
对短命的凡人而言,结果比过程重要;对长寿的仙人来,过程比结果更重要。
“玉哥一向不信命,不信邪,现在怎么有感而发了”
“因为自从成了仙人,我发现人生更无趣多了,假使用单一的独行来换取修为的强大,那闭关一次所浪费的千年万年就如弹指一瞬,根本不能让心『性』成长,徒有实力,又还剩下什么不过是漫长的无尽孤独和惯看生死的麻木而已。”
“不愧是玉哥,怀着玩世不恭的刺激感,用青春去享受春风与秋月,真是一棵不老松、长青树!”
东皇玉已朝卜算子走去,背影依旧,可心中却有一丝丝侥幸,希望得到命格的指引。
“虽然别人喜欢以貌取人,但我却不认为,这或许是对本质的胜于形表吧!”
东皇玉着,坐在了卜算子的面前,作为贵公子,他虽然不会一掷千金,但也学不来那种吝啬鬼。
当把一带报酬放在桌上时,卜算子的双目仅只是淡淡地扫了一下而已,没有什么的意动。
“想知道什么”
卜算子懒洋洋的问。
东皇玉知学道之人应怀的五种心态为:第一要为生死心切;第二要知身是苦本,心是妄想造业之本;第三要真看破,世间功名富贵,声『色』货利,都是虚华不实;第四要怕今生造下恶业,将来一堕地狱,受种种苦,无人救护;第五要知现在命根,只此一息之间。
若此息一断,则再求今日学道作福之事,永不可求,况受用富贵乎
东方宝听父亲东方修己过,学道之人若具备五种心,则对于目前一切虚华境界,自然冷淡,心地自然清净,向道之心也日久弥坚。
这五种心分别为:
一、要为生死心牵即学道的目的是为了断烦恼、了生死。
人活在世上,要经历诸多磨难和痛苦,如果再不珍惜人生,作恶多端,以后还会在六道之中轮回,求出无期,苦不可言。
一名学道者从入道之初就应当认识到生死轮回的苦楚,从而真为生死发慈悲心。只有坚定了为生死的心切,学道者才会心无旁骛,专注修学。在修学的过程中,学道者才能更加深刻地认识到尘世的污浊和人世的矛盾痛苦,从而能够发起出离之心。
二、要知身是苦本,心是妄想造业之本。即修道者要认真修道,要时时想到身是苦本,想到自己在五浊恶世中所受到的各种苦难,更加增长自己的道念,从而积极向上,早日成就。与此同时,身是痛苦的根源,而且,人心也是产生妄想和造作恶业的根本。
一切唯心所造,凡夫之心妄念纷飞,现代社会的各种声『色』货利都在诱『惑』着修道之人,如果修行者没有一颗坚定向道的决心,便很容易被外界的各种诱『惑』所俘虏,从而见异思迁。修行者若不能在修行过程中心如止水,就会被妄想所束缚。
若是所产生的妄念是邪恶之念,就会成为造业的根源,有时还会在恶念的驱使下造作种种恶业,学道不成,反而堕落。因此,放生偈语:罪从心起将心忏,心若灭时罪亦忘。心忘罪灭两俱空,是则名为真忏悔。所以,学道之人只有熄灭妄念之心,才能够真正专注道业。
三、要看破功名富贵、声『色』货利,这些都是虚华不实之物。
功名富贵,声『色』货利,都是人之所爱,很少有人能够看破。仙人们常“名缰利锁”,意思是名和利就像缰绳和枷锁一样束缚着饶自由,使让不到解脱。
如果仙人能看淡一些这些名利,将会过得轻松而充满乐趣。然而,在这个充满和追求享受的时代,饶永远没有满足的时候,也许是受传统思想的影响,功名利禄成了人们奋斗的目标和人生的目的。过去有多少英杰因追名逐利而落得郁郁寡欢,无奈和悲愤。
无论是官场、江湖,还是其他圈子,成功者、青云直上者毕竟是少