话音刚落，那女人彻底暴走了，指着颜瑾破口大骂，“颜瑾，你是不是喝了那杂种的汤，他说什么，你便听什么，现在连亲妈也不认了，要是认识他时间长一些，你是不是还要学吕侍郎弑母。”
我暗道一声不好，话说到这份上，颜瑾肯定会软一些，哪里晓得，她直接抽出西瓜刀，架在自己脖子上，那女人二话没说，转身就朝门口走了过去。
待走到门口时，那女人也不知道在哪找了一条太师椅放在门口，翘起二郎腿，手中架起一根女士香烟。
我摇了摇头，这女人一看就是暴发户心态，也难得理她，她爱坐哪，就坐哪，再说，死者的门口也不是那么好坐的。
若是一般人，我肯定会提醒对方，那女人么我不但不会提醒，甚至还希望她能端杯水坐在哪。
退一万步来说，就算我提醒她别坐门口，她肯定不会信，甚至会怀疑我用心不良。
我又何苦自找没趣呢！
在抬棺匠这个行当混了这么久，以前因为懦弱没少受气，现在么，我绝无不会让自己受气，至于那些得罪我的人，在没得罪死者的前提下，我绝对不会出言制止，任由他们自生自灭好了，就如网上很流行的一句话，不作不会死。
于是乎，我直接无视那女人，将重心放到这场所谓的嫡亲告别仪式。
按照颜瑾先前对我说的，这仪式事先要端一盆清水，清洗死者耳朵、眼角两处位置，再在死者眼皮上贴上两块红纸皮，耳朵则塞上两个红纸团，其寓意是怕死者听到不该听到的，看到不该看到的。
其实吧，这就是所谓掩耳盗铃的做法，原因在于等下要在死者面前分配死者的财产，怕让死者看到自己后人为了财产争的面红耳赤，这才有了这种做法。
而那纸皮跟纸团，则成了后人的一块遮羞布。
当我准备清水后，替死者擦了擦耳朵，擦了擦眼皮，又在那两个位置分别塞了纸团跟纸皮。
弄好这一切，这清水不能倒水，为什么呢
因为这清水是擦拭先人尸体的圣水，要放在死者床上七天，其目的是，用这盆清水引死者头七时回魂，而这一说法是源于宋代一本《扎天》中的一种说法，说是水易魂而近乎止也。
我按照这边的习俗，将那盆清水放在死者的床上，又找了三个鸡蛋放在里面，这三个鸡蛋，在这个仪式上三个鸡蛋代表着死者的天、地、人三魂。
将三个鸡蛋放入清水中后，我找了一面红布盖在上面，这红布起到锁魂的作用，意思是将死者的天、地、人三魂所在这清水盆内，只待头七那天，死者的七魄回来，从而能让死者起死回生。
当然，这是一种美好的心愿，也仅仅是心愿而已，至于后人想不想先人真的起死回生，我估摸着一些孝子是真的想，至于一些有钱人的家庭，某些后人为了钱财，或许特别想先人能起死回生吧，只是这个想字，恐怕要加个引号。
弄好这个，我伸出右手在红布上方往左边绕了三圈，又往右边绕了三圈，最后用食指在红布正中央的位置点了一下，这一点，在我们那边称为中原一点红，原本的意思是祝福死者下辈子红红火火。
而香港这边称为点钟，有送终的说法，其意思跟我们那边差不多，都是祝福死者的意思。
我这边正在忙着捣鼓清水，地面那些跪的嫡亲中，我发现一个特别奇怪的现象，除了颜瑜跟颜瑾低声抽泣，剩下的