（码字部落活动中，今日第3更。）
吃得肚子圆圆的，又买了很多的不知道将来用得上用不上的东西，一看时间，已经接近晚上10点钟了，商铺慢慢地关门了，路上的行人也慢慢的变少，张勇、杜小雨就坐车回去了，好好休息，准备第二天的新的旅程。
或许因为是太累了吧，第二天，张勇、杜小雨醒来的时候，一看时间，都已经上午9点半了。赶紧洗漱，让司机帮忙去附近的路边摊上又买回了两碗米豆腐，吃了个早餐，就有出发了。
因为时间有点太晚，所以二人上午的旅游景点，就决定选择了较近的景点。
伏波将军马援，著名军事家，东汉开国功臣之一。新朝末年，天下大乱，马援为陇右军阀隗嚣的属下，甚得隗嚣的信任。后归顺光武帝刘秀，为刘秀统一天下立下了赫赫战功。天下统一之后，马援虽已年迈，但仍请缨东征西讨，西破羌人，南征交趾，官至伏波将军，因功封新息侯，被人尊称为“马伏波”。其老当益壮、马革裹尸的气概甚得后人的崇敬。后于讨伐五溪蛮时身染重病，不幸去世。因梁松诬陷，死后被刘秀收回新息侯印绶，直到汉章帝时才遣使追谥忠成。
马援最后征讨的五溪蛮，就是指的现在的湘西一带了。历史的发展，有时是那么的巧妙，有时候，又是一种以讹传讹。做为入侵者的马援，或许没有人能够想到，因为他的封号“伏波”，其死后，被湘西当地百姓敬为了水神。甚至，因为穷苦的老百姓们，很多都需要向水里讨食物，所以后来，马援又升格成了几乎无所不能的神。伏波信仰在湘西地区长期稳定传承，朝廷的推波助澜，也是很有影响的，毕竟，民族地区崇拜一个中央朝廷的将军，还是一种能够促进民族团结的措施。
张勇、杜小雨二人，因为出发的太晚，就选择了去市中心的伏波将军庙，祭拜一下这一位被当地人崇拜的神灵。
但是说是市中心，伏波庙却不是那么好去的。市中心马路的边上，就是一条被当地人称为峒河的河流。河流面积并不宽，只有几十米，伏波庙就在河的另一边。并不宽广的市区，就被这一条河面，分为了两边。
河的这一边，是繁华的市区；河的另一边，是开发度明显欠缺的农村。
旅游的目的地是河对岸的伏波庙，但是要过去，要么就绕道几公里外，要么，就选择搭船过去。绕道是没有必要的，但是搭船过去，却也有点无聊，毕竟只有几十米，所以张勇、杜小雨二人就租了一艘小船，划船过去。
伏波庙所在的地方，本来就是一个河的渡口，设置这一个伏波庙的原因，也正是用伏波将军这个全能的“水神”，来镇住水患，让每天熙熙攘攘过河的人们，能够平平安安的外出，平平安安的回归。90年代之后，虽然河面上逐渐有了一些桥梁，这个码头的作用已经逐渐消退，但是很多游客们，还是会选择以渡船的方式，在河面上面悠闲地玩耍。
几十米的距离，慢悠悠的划船了近二十分钟，手划船的方法，还是有点难的，特别是张勇还从来没有过划船的经历。
到了对岸，二人就在这个伏波庙前驻足参观起来。
外国人对我国的映像，往往是就我们这个国家，是一个没有宗教信仰的国家。但是其实这种说法，是不完全