“不过，内中的糟粕也不少，牝鸡司晨，在古代是大逆不道的事情。牝鸡指母鸡，代指女人，因打鸣报晓是公鸡的事情。
牝鸡要是打鸣，那就是违背阴阳秩序的事情。
但是，现代社会女子的地位不断提高，许多男子完不成的事情女子可以完成。
不说别的，就说鬼墓族吧，有九成以上的女鬼拿起武器保卫家园，她们所做的比男子要好。这完全不能用牝鸡司晨来蔑称。
既然讲究夫妇和睦，相敬如宾，那么关于男女主内主外，就应该夫妻商量着来，谁的能力强，谁主外。能力弱的自觉靠后，主内即可。不然，就会给家庭埋下祸根。
而杀妻求将、蒸梨出妻，实在不可取，必须要废除！
妻子，是丈夫的另一半，绝不能为了求一将而不将妻子的命当一回事。
梨没有蒸熟就要休妻，也太过小题大做。”米糖一口气说了一大通。
我点头道:“好，你分析的很好，对从古到今的姻缘制度要理性化的看待，取其精华、弃其糟粕，这样姻缘才会更加完美。”
“对，对，糖糖要说的，便也是我要说的。”陶娜急忙随声附和。
只听夫子开始给孩子们讲述姻缘观念，他所说的大致跟米糖的相同，并着重强调了不弃糟糠，说结发妻子恩深义重，毕竟那是你的第一个女人，要比对待其他任何人都该珍惜。
讲完这一段后，夫子直接跳过几个章节，说开始朗诵“姻缘”篇。
“良缘由夙缔，佳偶自天成。蹇修与柯人，皆是煤妁之号；冰人与掌判，悉是传言之人。礼须六礼之周，好合二姓之好。女嫁曰于归，男婚日完娶。
婚姻论财，夷虏之道；同姓不婚，周礼则然。女家受聘礼，谓之许缨；新妇谒祖先，谓之庙见。文定纳采，皆为行聘之名；女嫁男婚，谓了子平之愿。聘仪日雁币，卜妻曰凤占。成婚之日曰星期，传命之人曰月老。下采即是纳币，合卺系是交杯。
执巾栉，奉箕帚，皆女家自谦之词；娴姆训，习《内则》，皆男家称女之说。绿窗是贫女之室，红楼是富女之居。姚夭谓婚姻之及时．摽梅谓婚期之已过。御沟题叶，于祐始得宫娥；绣幕牵丝，元振幸获美女。汉武与景帝论妇，欲将金屋贮娇；韦固与月老论婚，始知赤绳系足。
朱陈一村而结好，秦晋两国以联姻。蓝田种玉，雍伯之缘；宝窗选婚，林甫之女。架鹊桥以渡河，牛女相会；射雀屏而中目，唐高得妻。至若礼重亲迎，所以正人伦之始；《诗》首好逑，所以崇王化之原。”
待孩子们讲完之后，夫子没有立即讲解，而是让孩子们自行参悟。
我便借着这会儿功夫考验陶娜，说道:“你最好自己悟出来一点东西，如此你的姻缘才会美满。可不要再浑浑噩噩的了，钱雅的前车之鉴，你多少应该清楚吧。”
“小雅跟我提过，很恐怖的。哎，其实，我也是受了不良风气的影响，跟异性毫无顾忌的发生那种关系……算了，不提了，来到鬼墓族这段时间，我深知道自己做错了，以后我会改。”
陶娜陷入沉思，许久之后说道:“古人说的挺好，说姻缘天注定，极其美好，令人向往。他们强调成亲不该谈论财礼，觉得这是蛮夷的做法。这一点很好，三观极正！
不过嘛，里面的糟粕也不少，说什么同姓不婚。古时候人口少，同姓的是宗亲的可能性大。如今人口爆发，同姓早就没有任何血缘关系了，所以这一点必须摒弃。