讶和恭敬道
“因为自古以来百姓穷鄙，屡屡生而无力养之。遂不得不弃杀于道旁；”
义信慢条斯理地解释道。
“如今太平治下，乡里渐有积余而不畏催逼，亦无难养之苦；此外，亦是都督府有司专门受纳之的缘故啊。。”
“有司居然愿意受纳弃婴。。”
唯一没有开口说话的书画教授，形容丑陋的贯休惊讶了下。
要知道，历朝历代以来民家将难以养活的婴孩，遗弃或是溺于塘泊之人伦惨事，宗室官府有司屡禁不止，又禁止不绝的。因此，其中一些能够被弃置于寺庙之所，又得以在沙门中活下来，已经算是天大的幸事了。
就像是贯休本人虽然是出自兰溪当地姜氏门第，但是他情同父子的坐师，就是一位遗弃于苗中又侥幸活下来的“佛前生”。毕竟佛门也不是专门养育幼儿的所在，就算收容了弃婴也又很大概率夭折其中，能够活下来都堪称是菩萨保佑。
“当然不是弃婴而是弃儿。只要有在籍民家愿将养不活的儿女寄予公中，则自有官府来抚养今后；而就此托藉军中将士名下而以为养儿、假子，就