死去活来的民族资产阶级商人们；甚至打算利用他们作为对外的桥梁来发挥作用。
但是却架不住在暴利和投机取巧天性驱使下，给志愿军提供黑心棉和假伤药之类的资本家们，一次次的往复作死。所以才有了后来的三反、五反，和对新中国工商业体系全面赎买、改造的运动。
然而在仔细审阅了后面附注内容中的各种提议之后，周淮安不禁又有些感叹蔚然起来；却又有种似曾相识的即视感，随即他就想了起来。
这不就是后世明清政府实行的以盐、茶为中介，召募商人输纳军粮、马匹等物资的“开中法”雏形么，居然在这么一群岭外商人当中阴差阳错的萌芽出来了。
在这相对落后农业本位为基础的封建社会，商人虽然因为其逐利的天性和囤积居奇，大多属于社会阶层中被鄙视和打压、抑制的群体；
但从另一个角度说，他们同样也不乏具有探索和开拓的冒险精神，敢于打破旧有藩篱和限制，善于把握机会和利用其一切手段，来实现相应目标的存在。
难道日后在自己的治下，也会像明清那样靠着这种输送专权的制度，培养和诞生出一批类似后世晋商、徽商式的新兴岭商的群体来么。
而在这段时间，那个被破留下来的诗僧虚中也没有闲着，被安排在新归附的义军士卒中，进行某种意义上的宗教信仰摸底。这也是对他的一种观察期內的考验。
相对于被变相