圆形的三层祭台之上一切皆已准备就绪，唐国国师负责司仪之事。
太阳东升，时辰已到。
已经响彻了一刻钟的钟声骤然停止，鼓乐声起，祭天之礼终于开始了。此时阑丘祭坛所在之地，东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，气氛既神秘又肃穆。
圆形的三层祭台之上，一应器具皆是早已备好。
祭台下方，为首的是唐国所有成年、已封了亲王的皇子，亲王之后，文武百官着冠弁服而立，神情肃穆。
唐皇李言庆身穿大裘，内着衮服，衮服上纹饰着日月星辰、山川与龙，头戴前后垂有十二旒的冕，腰间插着大圭，手持镇圭，面向西方立于祭台的东南侧。
鼓乐齐鸣之后，国师唱起祭文，报知上天降临享用祭品，唐皇牵着献给天帝的牺牲，把它宰杀，并将其随着玉璧、玉圭、缯帛等祭品一起在柴垛上由其点燃。
这便是祭天之中的燔燎了。
燔燎之后，便意味着天意降临——这个过程相传在上古的时候天道是会给予回应的，现在当然没有了。
祭品仍在燃烧，唐皇立于天之牌位前，长跪叩首，高唱今日祭天之意，一乞瑞雪丰年，二乞百姓安康，三乞皇室万年，然后又用了极长的篇幅同天之牌位汇报唐国与秦国将于祭台之上交换国书以定邦交之事。
唐皇退下祭台之后，国师继续唱喏，祭文冗长且生涩，在场能听懂的大概也不多，几番之后，终于该寒玥几人出场了。
“兹有秦国太子策、圣皇尊长公主玥，执国书而至阑丘，自右而入！”
“兹有唐国太子钰、嫡长泾阳公主羽，执国书而至阑丘，自左而入”
凡间以右为尊，秦国是客，客为尊，因此寒玥和寒天共执秦国国书从祭台的右方即东方台阶而上，李承钰和泾阳公主共执唐国国书自祭台左方即西方台阶而上。
适时四人皆穿着祭天服饰，但款式和颜色皆有不同之处。
寒天的祭服以暗紫色为底，纹绣日月星辰与山川，环绕四爪金龙；寒玥的祭服与他颜色款式皆同，不同之处在于环绕的四爪金龙换成了烈火凤凰。
在秦国，长公主地位与皇后齐平。
而李承钰的祭服款式与寒天的倒是相同，却是以暗红色为底，金丝纹绣。泾阳公主的祭服却是参照了皇后祭服的款式来做的，同样是暗红色为底，纹绣图案又有不同。
四人分别从两个方向而上，最后在天之牌位前的
饮毕，天子与舞队同舞《云门》之舞，相传那是黄帝时的乐舞。最后，祭祀者还要分享祭祀所用的酒醴，由尸赐福于天子等，称为“嘏”，后世也叫“饮福”。天子还把祭祀用的牲肉赠给宗室臣下，称“赐胙”。后代的祭天礼多依周礼制定，但以神主或神位牌代替了尸。
一是三皇子吴王李运，二是与李承钰一母同胞的四皇子魏王李弘胜，都是风度翩翩，极有君子之风的人，如果寒玥是普通人的话，恐怕怎么看也只能看到兄友弟恭的和谐场面。
当
真是单纯的对李承钰尊敬孺慕的，算起来只有晋王李潇，作为文德皇后生下的最后一个儿子，如今不过九岁，但性格温和恭顺、谦让有礼，好学且尊师重道，是个很让人喜欢的孩子。
如果不是调皮起来非要喝酒被李承钰一只手拎着出去交给千牛卫让带回寝宫的，小家伙的出场就没什么瑕疵了。
宴席散去时已是深夜。
次日天色