宿翼琴之所以撰写《宿翼琴》第463章c《宿翼琴留言郑鸿魁老师》，是因为我创作仙缘历史文化小说《志在中华》需要集思广益，再匹配将所采集的各行各业的高仿真代表人物“高熔炉”入书。宿翼琴采集人物的方式遵循——梦缘与史迹、现实相结合！
当然，作为书中高仿真人物以“全国作家”为主。
在这里，我补充一点，毛先生之所以入书，也是因为琴儿9岁时少年时代的梦承诺，至于华中勋和齐心入书，也是梦中毛先生所托，这是真话:因为梦中朦胧中毛先生他对我说:“见有不认识的老人送画给我，就是我创作的真正机会来了！”那画“我宿翼琴”一直保存着。我不会撒谎，我也没有撒谎的必要！自然，我创作的书都与那画中人物有关有缘啊！
——我想再次申明:我不图名、不图利，创作完美（当然是相对而言）仙缘小说《志在中华》，我就会退出潜心撰写我的奇迹医书！
当然，“毛门泽i东先生”本是华夏文学史上的一代大师！
——这是一种承诺，也是琴儿一生的历史使命啊！还是琴儿对梦中人物的情义，没有承诺，没有书海情义渊源，我用得着踏遍华夏互联网寻人撰写全国作家吗
——以下我转载来自《宿翼琴》书评区中书友——郑鸿魁老师的书评语:
宿亿琴，早上好！谢谢你的关注。
表达两点意思:
一、曾看过你写的一篇文章，谈了我的一些情况，里面有些误读。我不是个小心眼的人，更不忧郁，还是挺大气的。我的格言是:笑着走完人生。
对我而言，最重要的时间，把自己要写的东西写出来……
二、有些话很早就想说，可一直没说，因谁也不能充当谁的人生导师。从年龄上讲，长你几岁，经历得多一些。你的文笔不错，阅历也很丰富，我觉得写点接地气的东西更好。真的没有必要拉一群伟人、名人等为他们写些“华而不实”的东西。伟人有许多人为他们树碑立传，名人也有无数人为他们抬轿子。我历来认为，你的老师是谁不重要，甚至祖宗，父母都不重要，重要的是你自己是谁。当然了，对于伟人尊重就行了；对于名人学习就行了；对于父母孝顺就行了，尤其是活着的时候。
比如，你提到那几个著名的文人，因工作的关系，有的我见过，有的赠过我书，有的甚至一个桌上吃过饭。
——过去，就过去了。他们是否能在中国的文化长河中，留下点什么，还要至少百年的考验。
我欣赏这样一句话:“伟人之所以伟大，因为我们都跪着，等我们站起来时，他们就不伟大了！”
文人中我比较欣赏“陈寅恪”，无论在任何时候，都有自己的独立人格……他的文章很值得一读。
他说的一句话很好:“一犬吠形,百犬吠声。”
当代的一些文人，有骨气的不多……跟那些大人物们说声说再见吧！去挖?掘属于自己的那个不大，也不小的世界。
说了半天，也只是一点建议，供你思考。
——评书点睛句:一犬吠形,百犬吠声—
——宿翼琴回复如下——
谢谢你——鸿魁老师，感谢你的直言，宿翼琴写书“千人千面”，就是一个微不足道牺牲在川藏铁路上的战士和舍己救人的人，我都把他们作为“高仿真代表”载入了史册，我知道你大气，所以我才为你安排了那样的高仿真角色。
——难道你没有读懂在——《志在中华》—书中，“你的性格”就如你刚才“这篇评论”一样的性格——倔强而执着，你在林世见老师的影响下逃离了书中的“三秋堂”吗
——其实不仅你如此，对于“江兄与恩师莫言”的高仿真“组合人物”，琴儿意在刻画出一个时代的矛盾体人物风水先生莫言，莫言吧作家们对《红高粱》的诸多看法，书中