重生之这个崇祯有点萌

    杨继盛又继写道:”天下豪杰闻胡虏杀戮人民之惨，奸掳妇女之辱，其愤恨不平之气，皆欲与逆贼决一死战。虽深山穷谷之隐逸，亦愿出以复天下之仇。今马市一开，则举相谓曰:“朝廷忘赤子之仇，厌兵甲之用矣，将焉用我哉！”将见在林下者不肯出，在册籍者将谋去矣，异日欲复召号，谁肯兴起此隳豪杰效用之志，四不可也。

    自去岁大变之后，天下颇讲武事，虽童子儒生亦知习兵。此机既动，兵将日强。今马市一开，则举相谓曰:“中国夷狄已和，天下已无事矣，将焉用武哉”有边镇之责者，日弛其封守之防；无兵戎之寄者，益惰其偷安之气矣。废弛既久，一旦有急何以整顿此懈天下修武之心，五不可也。

    宣大人民怀携贰之心久矣，一向虽有交虏之事，犹畏王法之严，而不敢自肆也。今马市一开，则彼之交通者，乃王法所不禁，将来勾引之祸可胜言乎此开边方通虏之门，六不可也。

    天下人民惮于水旱征役之苦，人人有思乱之心，特畏国家之兵威，而不敢变动也。今马市之开，则彼皆以为天下兵威已弱，蠢兹醜虜，尚不能服，群起为盗，又焉能制！则将来腹心之变可胜言乎此起百姓不靖之渐，七不可也。

    去岁胡虏深入，虽未见一兵交战，然犹以为我军仓卒未备，其疑畏之心尚在也。今皇上声罪致讨，调兵半年，及至于今，止为马市之开，则彼得以窥我之虚实矣，目中又奚有乎我哉此长胡虏轻中国之心，八不可也。“

    以胡子睿看来，杨继盛所写的第四--第八不可，主要的意思是议和会让大明朝野上下放弃武备；此外会让俺答轻视大明，也会给分散在各地”蠢蠢欲动“的野心家们看出朝廷的虚弱，更加放心大胆地叛乱朝廷。

    杨继盛写道:”俺答之性，变诈无常，谋深计巧，反出我之上，我将欲以此羁縻乎彼，殊不知彼实以此愚弄乎我。或遣重臣载金帛至边，等候开市，彼违约不来交易，未可知也。或因交易而即行猖獗，撞关而入，未可知也。或今日交易而明日入寇，未可知也。或遣众入寇而驾言别部落入寇，未可知也。或以疲马而过索重价，或因市马而过讨重赏，或市马之后而别有分外不堪之求，又未可知也。是我不能以羁縻乎彼，彼反得以愚弄乎我矣。此堕胡虏狡诈之计，九不可也。

    胡虏之产马有穷，中国之生财有限。大同之马市一开，宣府延绥等处定不可罢，以马与银数计之，每年市马约数十万匹，四五年间须得马数百万匹，每年约用银数百万两，四五年间须费银数千万两。一旦胡虏之马已尽，中国之财告乏，将安处乎永久之计将安在乎此中国之财胡虏之马两难相继，十不可也。“

    胡子睿看出杨继盛最后的二点是对马市的操作提出质野，俗话说:”好心办坏事！“，意思就是即使是好事，也要从技术方面好好操作。

    杨继盛既提出了十不可，又提了五谬说:”彼倡为开马市之议，以欺诳皇上者，其谬说不过有五。有曰:外开马