大明王朝的建立已经有三十多年了,新一代的年轻人在朝廷的教育下也已经成长起来了,但是那些活着的老古董依然有之,所以对于方孝孺的看法也各有想法,但是,反对的居多,你没有看错,基本上都反对了,他们认为方孝孺跳得太远,对思想进步没什么好处,毕竟,人心思定,随意更改,难以保证,说不定会动摇朝廷的稳定。
毕竟,人老了,想法就有些跟不上了,总觉得别人的新想法就是对自己的亵渎,就是要推翻自己,他们已经忘了,当年,他们自己也是这样的,踩着别人,才踏上现在这个位置的,只是,屁股决定脑袋,现在他们也是卫道者,在腐朽的道路上越走越远了。
明朝初期,出身贫农,靠武力夺得天下的乞丐皇帝朱元璋对儒家的思想还是比较重视的,虽然也有一些不太合情理的行为,或者说那叫做想到啥做啥的胡乱指挥。
纵观明史,我们依然可以看见,在朱元璋一生的政治生涯中,他对佛道二教的态度很是矛盾,既重用佛、道二教,笼络信众,借用他们的力量在地方上有所作为,又时而大肆杀戮和尚、道士,举起屠刀,谁都不认。
同时对思想界的权威儒家、法家等也是如此,虽然他经常大骂李斯、韩非等代表的法家,但他治国思想的精髓,又多是从法家著作中生吞活剥而来的,虽然有些变态,从他以重典治理贪腐就可以知晓,毕竟几年之内杀了不少人呢,据说超过十五万,也不知是真是假。
在他与人交谈中,他一向标榜孔、孟,言必称三代,时不时还能背诵几句,说出自己的看法,来获取别人的认可,这也是很常见的。
从他的种种行为来看,儒家思想似乎是他的惟一旗帜,但他在骨子里又实在看不起儒生,经常辱骂那些只知道掉书袋的儒生。
但是,社会现实的严酷性,又让他不得不倚重儒生,明朝建立之初,前元留下的弊政众多,地方腐败不堪,羁縻混乱,给朝廷造成了很大的麻烦,这让满朝的文武和朱元璋很是头疼。
他们都很清楚,不仅治理地方需要大量的优秀人才,而且京师里朝堂之上也需要一批文人学士,至少一些大的政策还需要这些懂知识的人来制定,所以缺乏的人还是很多的。
朱元璋对于罗致治理天下的贤才包括前元遗民,还是表现出相当的耐心与真诚的,这不仅是口号,而且还是身体力行,说到做到的。
对于一些早期投奔他的读书人,如宋濂、刘基、陶安等,他也一度都非常信任,甚至是用来作为太子的老师,辅助朝政。
建国前后,对他们也曾给以特殊优待,如把刘基看成是自己的诸葛亮、张子房(良),从不直呼其名,而尊称之为先生,这算是皇帝所能给予的最高礼遇了,总之还是很让人喜欢的,所以因为种种原因,儒学的发展很是坎坷,后来几经变化,大的学派也没有多少,都有自己的想法,却难以成为规模。
今天的大明报上用了很大的篇幅宣传了方孝孺,包括他这些年的经历,思想变化,建文新政的得与失,总之,几乎可以称之为方孝孺特刊,毕竟,其他的新闻与之相比,似乎都没有什么存在感,这是赤裸裸的的忽视啊,况且,本来好像就没有什么存在感