啊！大唐！四方向化，九土来王的大唐！
小平太的今日感叹完毕！
纲良叔父的大屋，枕着滚木，从夯实的平地上滚滚平移了几十米，引的山内府中城下的百姓纷纷前来围观。
毕竟这种“西洋镜”不是天天有的看的，几十年也不见得能亲眼看见一次曳屋嘛。
连拉带拽终于把房子安置到新地基上，能准备重新落屋了。
此刻便采用一种遣唐使带回来的古老技术，后来修缮浅草寺、伊势神宫等著名建筑时，也采用了这一技法。
墩接！
古代房屋的排水问题不知道有没有人了解过，如果不是建筑在高地上，或者建立了排水管道，房屋很容易被水淹。
所以我国南方的河姆渡文化、马家浜文化和良渚文化中就有那种干栏式建筑。延续到现在的就是那种类似于吊脚楼、竹楼、高脚楼的民俗建筑，很多南方的景区还有。
日本东国，也就是实际上它的北部地区，冬天的雪非常大，夏季又经常台风暴雨。日本的河流又属于那种径流短，水流量暴涨暴跌的存在。
一个字就是——水！
水多咋办当然是往高处建啊！
所以嘛，东国的房屋大部分都是架空的，一般距离地面四五十厘米的高度才构建木框架铺设地板。最主要的原因就是防水，防止屋子被泡。
这样子屋子是避免了被水侵害，但是屋子下面的木柱呢
本来地面就阴暗潮湿，又经常大雨大雪的泡上，要不了十年八年，再好的木头，那底部也给你泡烂了，最后结果就是房倒屋塌。
可是日本人别的不说，他学习能力强啊，他们的遣唐使在中国发现了我国唐代的一种建筑修补方式——金轮继。注1
金轮继按照描述是一种极为复杂的榫卯拼接结构，通过新旧木柱的结合，使得两者融为一体，和一根完整的木柱毫无区别。
只需把木柱底层遭到腐蚀，而变得糟朽不堪的部分锯掉，换上新的同样粗细的同类木材，使用继接的方法，将两者融为一体，完美解决下层木柱被锯掉的问题，还实际上延长了房屋寿命。
当然墩接的手法很粗糙，就是在新旧两根木柱上，用凿子凿出一个复杂的凹凸面，通过重力将两个凹凸面切合在一起，保证木柱的一体性和牢固性。
现在日本的木工水平更烂了，如今的木工直接切一个阶梯形的口子，两个木柱能和一起就拉倒，大不了明年不稳了就再回来换。
谁再提什么“匠心”，请他们向五百年前，一千年前的前辈好好学学，那点手段，在古代真的是连学徒工都不如。
就这么短短十天而已，纲良叔父的宅子就完美重新安置。小平太又继续出钱帮纲良叔父建马棚、米仓和库房。最后是挖个池塘，把苗木移植过去，这都是力气活，问题不大，三两天就能弄完。连半个月都不到，就给小平太空出了一块将近二千坪的巨大空地。
曳屋众千恩万谢的拿着三十两黄金回家了，木曾和飞驒的木工师傅又被小平太“请”了过来。
飞驒来的是一个光头中老年人，应该是中年人，只是操劳命，显得老而已。
大工名叫传右卫门，没得苗字，显然多年的木工生涯没给他换来什么财富。让他没有机会武装成一个奉公人，从而有个所谓的苗字。
“弹正大人的宅邸要多大”老木工开门见山，他手上有技术，到哪儿都饿不死，不必要奉承巴结别人。
小平太也是听人说这个老木工的技术过硬，才派人把他从飞驒请（捆）来，人家没有卑微的神色很正常。
毕竟是“请”来的嘛！
“起码一百五十张榻榻米，要八