怀疑的人当然有，而且还不少。
比如东汉时的张衡，就提出了“浑天说”，在他的《浑天仪图注》清清楚楚地写着:“浑天如鸡子。天体圆如弹丸，地如鸡中黄，孤居于内，天大而地小。天表里有水，天之包地，犹壳之裹黄。天地各乘气而立，载水而浮……天转如车毂之运也，周旋无端，其形浑浑，故曰浑天。”
这种说法是比较先进，起码认为天是一整个圆球；地也不是方形的，而是球形的，它居于天这个“球”里面中，就如鸡蛋黄在鸡蛋内部一样。日月星辰就附在天球内壁上，随天球绕地球运转。
而且张衡还认为这“天球”不是宇宙的全部，外面还有无穷无尽的世界。可以说，这个想法很不错了，虽然与地心说很像，但终归是与地心说不一样。而且，“浑天说”也有很多漏洞，所以又有人提出了“宣夜说”。“宣夜说”否定了有形质的天，认为地表上是没有一个有形体有颜色的壳，外面就是星辰，就是一个浩瀚无垠的宇宙。
但是嘛，这种学说都不是主流，所以自古开始，人们对世界的认识都是通过肉眼观察，或者通过臆想的。
而科学不一样的地方，在于它能提出严谨的理论之外，还能看得见，能自圆其说。更关键的是，科学不会死犟到底，有了实锤之后就会更新自身说法。
这些，也正是科学的魅力所在。
对于这一点，曾瑾菡和苏熙都深有体会。
如果不是亲眼所见，谁敢相信树叶放大几百倍之后居然是这样的谁敢相信玻璃的烧制其实很简单谁敢相信酒精的蒸馏并不复杂
这些，都不过是想别人之不敢想罢了。
“郎君，你怎么甚么都知晓啊”曾瑾菡终于说出了这么一个疑问。
张正书一怔，然后拿出了早就准备好的说辞:“其实不是我什么都知道，而是我早就看过了。这些知识，都在我脑子里。不瞒你们说，你们看到的知识，都是西方欧罗巴人写在书上的，比如《几何原本》、《逻辑学》等等。这些书通过大食人，传到了宋朝，可惜你们都没看过。”
“原来如此！”苏熙恍然大悟地说道。
“不过，就算你们看到了，也不认识上面的文字。大食人的文字，不是谁都能看懂的。不过，我打算自己编书，就好像现在技校用的教材一样，把这些知识都传播开去。当然了，这里面也有我自己个人的见解，是对是错还需要时间的检验。当然，错了也没关系，改正过来就好了。”
张正书又说了一遍自己的计划，才问苏熙道:“我让各个作坊，都写自己的心得，然后编成册子，制定标准，都做得怎么样了”
“已经做好了，单单是钢铁，都总结出好几十项工艺来，还有各种型号的钢材。就是玻璃作坊还刚刚兴起，摸索得还不怎么够……”苏熙有点不好意思地说道，这玻璃作坊是他负责照看的，总觉得有负重托。
张正书却觉得很满意了，虽然这种标准和后世的标准差了十万八千里远，但有标准和没标准，完全是两回事。
有了标准，才能标准化，流水线生产啊！
而且，把工艺写在纸上，教育工人就简单多了。
就拿炼钢来说，如果是一个什么都不懂的白纸工人进入作坊，他首先要学会辨认钢材，对出炉的钢铁合格与否，做到心中有数后才能正式“上岗”。可按照传统师父带徒弟的模式，没有几年的实践经验，根本不