在阿拉伯帝国西扩，并开始大规模拓展跨撒哈拉贸易之后。
古加纳政权原有的柏柏尔基因，有助于其从众多，黑人土著部落z权中脱颖而出。
这一阶段，加纳的统治阶层已经土著化了，率先与那些异族人进行贸易。
产自塞内加尔河上游地区“班布克”，塞内加尔河与塞内加尔-几内亚国境线之间的，区域的黄金，则是古加纳王国崛起的关键资源。
需要说明的是，古加纳人并不一定是这些黄金的直接开采者。
黑非洲的封闭性，使得很多土著部落，不愿意与外来者直接贸易，而更愿意让，与自己文化相近的部落，来充当中间商。
对于古加纳人来说，用z治手段还是商品，来控制黄金产地并不重要。
重要的是，他们不能让前来交易的绿教商人，深入西非腹地，找到直接贸易甚至掠夺的机会。
在这种情况下，将自己的贸易中心，同时也是z治中心，北移至西非草原与萨赫勒边缘地带，就不难理解了。
这种微妙的心理，也体现在古加纳王国首都，“昆比-萨利赫”的城市结构上。
正如之前所说的那样，这座都城是由两座相邻的城镇，或者说居住区所组成。
造成这种结构的原因是，古加纳王国的统治者，在自己的王城之外，单独为前来交易的绿教商人，划定一片居住区。
跨撒哈拉贸易的开展，不仅对西非地缘z治结构影响巨大，反过来也对马格里布，以及地中海的z治进程产生了影响。
在解读西班牙收复失地运动时，我曾经提到，后倭马亚王朝崩溃后，伊比利亚分裂出来的泰法诸国，并非没有重新统一在一起的机会。
11世纪末至12世纪中，来自马格里布的柏柏尔人政权“阿尔穆拉比特王朝”，也译穆拉比特王朝。
曾经一度建立了，横跨直布罗陀海峡的绿教z权。
与卡斯蒂利亚王国领衔的jd教王国，形成对峙的局面，后为阿尔穆瓦希德王朝所取代。
这个穆拉比特王朝的根基之地，就在西非的塞内加尔河下游。
就绿教的传播来说，大体分为两种形式：一是z治扩张；二是商贸渗透。
前者往往是通过军事征服，然后以强制或者税收杠杆的形式，比如，对异j徒收更高的税，扩充绿教徒人口。
后者则更多是通过贸易往来，让一部分土著中间商或者部族统治者，二者往往是统一的，先行接受，然后再逐步铺开。
大多数情况下，我们会更关注前面一种刚性扩张的后果，但却对后面这种柔性渗透过程缺乏了解。
事实上，后世很多接受绿教的热带区域，如东南亚、西非等等地区。
绿教商人在最初的传播中，都发挥了重要的作用。
对于受贸易影响，而主动接受绿教的政权来说，绿教的诱惑力在于，能够提供一整套的“j法”。
不仅能够在意s形态层面，让接受者找到方向，更能在生产、生活，乃至政权的建立上，提供一整套方案。
对于最先接触到绿教群体的土著中间商来说，接受g兰经约束。
则意味着融入了一套成熟的商业体系，并由此获得更多的贸易机会。
众所周知，绿教是m罕m德根据阿拉伯民族的特点，借鉴y太教、jd教的教义而创立的。
就阿拉伯国家的地缘属性来说，“游”是一个非常显著的特点。
这里说的“游”字，并不能狭义的理解为“游牧”，还因拓展至，因游牧生活而升级的，更高级的经济生活方式——“游商”。