悲哀的是，西班牙实际是在1565年，才重新回到“宿w岛”，完成征服工作，并将之作为征服整个f律宾的跳板。
这一时间差，多少也让人为麦哲伦的付出感到不值。
在现在西班牙的统治中，f律宾群岛最北部的吕s岛，成为了他们的统治中心。
与“渤泥”一样，“吕s”也是记录于我朝史书中，曾经来朝贡的南洋小国。
其范围，最初指向的是，吕s岛西南部的m尼拉一带。
后期这个概念，才扩张至整个岛屿，甚至整个f律宾。
在西班牙人入侵之前，吕s国王室已经完成了绿化进程，其王室据称来自，渤泥（w莱）的王室家族。
在麦哲伦死后整整50年（1571年），西班牙人得到了m尼拉，并正式开启了在f律宾的统治。
作为f律宾面积最大、农业条件最好的岛屿，吕s岛的被选择并不让人感到意外。
就整个吕s岛当时的情况来说，绿教文化的传播，远远还达不到普及的地步。
m尼拉苏丹的统治范围，仅仅限于m尼拉湾一带。
这为后来西班牙人，推广tz教减少了很大的障碍。
这一地缘选择后果之一，是让世居于吕s岛中南部的“他j禄人”，实际成为了f律宾的主体民族.
他j禄语亦因此，晋升为f律宾的官方语言。
尽管从人口上看，他j禄人较之南方的米s鄢人要少，约占总人口27%。
当然，在宗jx仰均为tz教的情况下，米s鄢人、他j禄人之间的这些异同，大体相当于我朝各府人之间的差异。
真正有可能将m族差异上升为z治矛盾的，是南部接受绿教影响较深的m洛地区。
m洛地区的情况，在之前的内容中已经解读过了。
植根于苏l群岛，并向苏l海周边的巴拉望岛、棉兰老岛。
乃至加里曼丹岛扩张的“苏禄苏丹国”，是f南部的z治代表。
在整个西班牙统治期间，西班牙人实际是并未对苏禄苏丹国。
以及棉兰老岛进行过有效统治，但却还是实质压缩了绿教徒的生存空间。
后世这些被称之为“m洛人”的f律宾绿教徒，集中生活在苏l群岛，以及棉兰老岛的苏l海沿岸地区。
由于西班牙及后来继承其殖民统治的米国，有意识将信仰tz教的中北部f律宾人。
以米s鄢人为主，向棉兰老岛中北部导入。
后世棉兰老岛1800万人口中，tzj徒的比例已经超过了70%。
换句话说，从地缘z治角度看，棉兰老岛作为一个整体，从f律宾分l出去的风险实际是很小的。
回到麦哲伦的主线上来。
虽然幸存者们，绝对不会再想着去吕s岛，或者棉兰老岛尝试冒险了。
但作为此行的主要目标，香料仍然是一个无法拒绝的诱惑。
指挥官的不幸离世，让船队暂时失去了方向。
剩余的两条船在苏l海周边地带，整整盘桓了半年时间。
棉兰老、巴拉望、加里曼丹等岛屿，都留下了他们的足迹。
直到找到一个，愿意为他们带路的土著向导。
船队在才1521年11月-12月，抵达盛产香料的摩鹿加群岛和班达群岛。
幸运的是，葡萄牙人的势力，此时还仅仅局限于m六甲一带。
认为已经垄断了香料贸易的葡萄牙人。
之前并没有马来地区东部，包括香料群岛布设殖民点和海军力量。
此时对于葡萄牙人来说，乘势穿越南h，打通前往我朝的海上贸易线才是重心。
由于没有葡萄牙人的干扰，麦哲伦船队剩下的100余名船员，很快便同香料群岛上的绿教统治者，愉快的完成了交易，将香料装满了船舱。
不过这并不代表问题的解决，对于没有麦哲伦那样远大抱负的船员来说，这些倾尽所有交换来的香料。
如果不能安全运抵西班牙，这次航行将变得毫