适的后台，是他哥。
祖传十几代做鞋的手艺，商丘城做皮靴没有比他哥更好的了，但终究还是个做鞋的。
公孙泽的后台，是他的祖先。
祖传的高贵血统和士的身份，靠着劳役井田村社农夫积累的私田和不需要缴税的天理，殷实无比。
两者的后台千差地别，但在做指套这件事上，还是适的哥哥麂更擅长。
适也觉得自己的后台相当硬，心存感激从无怨怼。
回到家中，嫂子正在那搓麻皮，哥哥正在屋子里剪皮子。
适很自然地坐到嫂子对面，嫂子也很自然地将对面脚踩住的麻绳递到了适的手中。
“你这些天都在外面做什么瞧你晒得，黑的就像是硝过的皮子一样。你是不是看上哪家的女儿了跑到人家门上当赘婿去了你看，给人家女儿干活，就是比给自己家干活卖力……”
便是如此自然，口舌之间依旧带着尖锐的刺，但更多的是揶揄，少几分的不满。
麂一听这话，也好奇地探出头来问道:“真的若是真的，你就说。也好请人与你说媒。”
适嘿嘿笑道:“别听嫂子瞎说，我正忙着做事呢。墨家的事。”
“呦呵，墨家又不管你吃喝，你自己都养不活自己的，还整天忙着救济天下呢”
嫂子白了适一眼，适无可奈何地低着头，正要把麻线换一股，嫂子起身道:“行，歇着吧，我去弄些豆子，给你做个兔肉豆羹。你这给人家当赘婿当的太累，吃点好的。吃饱了自家的饭，好去给别人干活啊。”
揶揄了一句，摇曳着身体离开，麂在内屋直笑。
适放下麻绳，走到内屋道:“哥，我这回来是让你帮忙的。”
“亲兄弟之间，帮什么帮况且你还没分出去过呢。上回的钱用没了正好，前几日做的鞋，人家给了些钱……”
适连忙摇头，比划了一下那东西的模样，因为哥哥不懂，却不想麂直接问道:“谁死了”
一下子把适问楞了，好半天才道:“哥，你知道这是做什么的”
“射箭的嘛。活人用三指套，死人用两指套，我做过不知道多少了。不过都是左手用的，你这怎么是右手的”
《射礼》中有种配件叫朱极三，具体实物已经失传，后人猜测也是各有不同。
有说是戴在右手勾弦的，有说是戴在左手防止箭羽擦伤的。
适对此不太感兴趣，但也听说三指套是天子带的，两指套是死人带的，所以直接想让哥哥帮忙做个两指套。
万一三指套加三指射，真的是天子才能用的礼仪，他和公孙泽之间就算是不死不休了——这就相当于在基督徒面前说上帝不存在，然后还希望和对方心平气和地讨论。
所以直接两指起步，死人用的，最多晦气无礼徒惹人笑，也不至于到八佾舞于庭的地步。
面对哥哥的疑问，适也没多解释，哥哥也就没多问。
问清楚了对方手掌的大小，拿起两块皮子比量了一下，灵活的手指熟练地将皮子切开，飞速地缝制着。
吃过饭，指套也做好了。嫂子拿了个梧桐叶，包了小半只腌的很咸的兔子，递过去道:“你要是真看上了哪家姑娘，带过去给人家。不要去和人家在野外胡乱来。”
“如今天也冷了，又马上到了收粟的时候，万一躲在草垛场院中被人看到，那又不好。你岂没听《诗》中唱的，舒而脱脱兮！无感我帨兮！无使犬也吠！人家姑娘又怕弄脏了衣服，又怕引得狗叫，到时候又要怨你……”
此时对这种事很开放，即便不像是吃饭喝水一般，却也没有什么禁忌。
王公贵族之间兄妹乱来、公公媳妇之类的事堂而皇之记在史书上，之后的宣太后也拿床上姿势比喻治国理政，大臣们想象场面后纷纷点赞大呼有理。
刚才这话也就像是适前世被家长叮嘱不要弄出人命来差不多，在兄嫂看来没什么不正常，反倒是适有些脸红了。
三句诗，一幅场面便在脑海浮现。
欲拒还迎，嘴上说着不要却弯腰翘起，推说脱了衣衫有人来穿来不及，便直接斜撑在树上将裙子拉在腰间，腰身下沉轻轻摇晃，死死咬住嘴唇生怕将远处的狗惊醒