倒，而是要做出一副全心全意为对方着想的样子，晓之以理，动之以情，诱之以利，让对方不由自主的、潜移默化的信服自己，要让对方以为，你所说的一切，都是在替他着想，这样的游说，才能成功。
为了这场对话，王、黄二人闭关研究了整整两年，煞费苦心，显然深谙此术。这场谈判外交，每一步都是经过她们反复推敲设计过的。
就等忽必烈一步一步入瓮。
想想也不足为奇，以王、黄二人之才智，普天之下，任何人被她二人花上两年之久这般精心算计一番，哪能有不入套的？
王道一从头到尾只字不提宋民利益，实则步步为营，勉力争取。
于是忽必烈听她所言后，也未觉有什么不对，反倒觉得这未尝不是一种新思路，沉思片刻，又问：“先生所谓蒙汉融合，具体该如何做？以汉治汉，又当何解？”
王道一道：“大汗当知，从唐高宗李治只有四分之一的汉人血统这个例子便可知道，我们中原汉人历来是以文化差异，而不是民族差异来区分自身与外族的。中原汉人的民族意识更多来自文化，而不是来自政治。因此，若想让我中原百姓心悦诚服的接受大汗统御，那就请大汗放开胸怀，跳出所谓民族差异的小格局，成为能够统治多个民族的真正帝王。”
忽必烈细细咀嚼她话中含义，若有所明。
王道一继续道：“王者不却众庶，故能明其德；是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以无敌也；内自虚而外树怨于别族，宋人怨愤，百姓罹难，求国无危，终不可得也。尽杀宋民，谁能得利？无非两败俱伤耳，此为‘蒙汉融合’之必要。
宋蒙两国习俗不同，积年累世，不可轻易变更，蒙古族以游牧为业，而我中原却乃农耕沃土，中原百姓世代以农耕为主业，是以大汗统御中原，必得以汉人原先之习俗治下，方能惠利民生，保养万民，更能赢得中原百姓之民心，得民心者得天下，大汗想长久统御中原之愿，方可实现，此为‘以汉治汉’之必要。
大王志在天下，当与天下大同，独私一家，非天子之道也。古有五帝三黄，皆以天下为公，非一己之天下，天下之天下也，而大汗也非蒙古一族一国之可汗，当为万民万族之‘天可汗’也！”
王道一一通讲下来，字字铿锵，掷地有声，忽必烈简直听得入了神。
这又是他以前从未听到过的一种声音，忽必烈常年征战四方，