是杀可斩尽天下的妖魔鬼怪，救苍生于水火，还是杀即是杀，不以任何因果而改变本质，就是罪业加身，又或者根本就是杀本身就是错的，天下生灵平等，善恶本就不可以单独的一方意见为根据，而也没有任何一个人能判处另外一个生命的死刑。
最终，非殇诞生了。
非殇乃他魔念化形而出，信奉的是斩业断果无罪，杀生不过修成正果路上的必要手段，但他将杀生看的太过轻描淡写，出手便不留活口，杀人、除魔、斩妖、灭鬼，全凭心情。
渡一曾以为，只要自己跳出心魔困锁，坚定佛心，消除魔念，固守慈悲之心，不再因任何原因轻易定任何生灵之罪责，止取罪大恶极、毫无悔改之意那些邪魔外道之人的性命，非殇便会自动消散离开。
谁知，非殇早已形体独立在外，不再受渡一影响，甚至因沉溺杀戮，早已坠入魔道，修为更胜渡一，已正式踏入大乘之境，他更是觉得，想要得证大道，第一要吞噬自己这个本体，第二要‘舍弃’婆娑寺这个自小成长修炼的地方。
所以非殇杀回了婆娑天灵境。
若非非殇太过狂傲，自觉修为达到大乘，已经是婆娑寺中第一人，便想一己之力挑战整个婆娑寺，又在境界不稳之际就来到了婆娑天灵境，怕是婆娑寺就不是付出数人重伤的代价，就将其斩杀了。
这才有了后来渡闻师兄一见世界上又出现了两个渡一师弟，就脸色大变的原因，也是为何渡一与怀素，从来不会一起出现的原因，慧心师侄这个小沙弥只是个意外。
在斩杀非殇之后，渡一修为不减反增，如同非殇一般，踏入了大乘之境。
后寺中有位藏经阁出身的长老说，非殇其实就是渡一的‘恶我’，这是《俱舍释心经》修炼的一关考验，有利有弊，弊端在于这个恶我可脱体而出，在外行走，不受主体控制，而有利之处在于，斩杀恶我，修为必回跨出一大步，更进一个境界。长老曾叹气，自己在古经中看到这个记载，但见渡一一直未有此事发生，还以为是记载错了，谁知，只是渡一恶我的出现，比记载中所说的要晚这么多。
而后的渡一一直在清修，知道百余年前，达到大乘顶峰，将洞府搬至寒机山，想突破大乘，尝试是否可以进入渡劫期，而在突破的过程之中，天雷未至，心魔再起，原本他心境早已修炼的毫无破绽，却不知为何，心中一动，睁开眼，看了那株陪伴自己百年的观音莲。
怀素，怀素，心怀白莲，情如尺素。
怀素出现了。
渡一那时候才知，这次要渡的，是心魔，也是情劫。
第99章 心本不生（十一）
情劫, 情劫, 可是自己连情都不懂, 又何来情劫可渡？
还是, 一切不过是心魔的阴谋, 渡劫乃飞升前的最后一境，原本就没那么好突破, 整个神州差不多有千年未曾有人突破至渡劫期了, 自己最近这几百年却如同受到天道垂青, 修为境界飞速上升，做了旁人几千年都不一定做到的事情，这最后的关卡理应困难，出现什么情况都不奇怪。
所以，刚开始, 白莲化形之时, 他想要彻底断绝后患, 便出手了。
怀素自然拦了, 但实际上怀素实力要差他一筹，若是自己真想动手, 他挡不下第二招。
只是, 渡一在第二招出手之前, 想起了百年作陪之情，想起了白莲本身的无辜, 他只是长在这里而已, 自己才是闯入他生命之中的人, 难道自己要走入非殇的老路，为了修炼，为了得道，为了飞升，便不顾白莲本是毫无罪业的生命，甚至说不定未来还会成为一个善良慈悲的生灵，就在此刻，扼杀他吗？、
渡一最后选择了漠视。
怀素的出现，不仅令他心境出现了波动，同时功体出现了倒退，境界从大乘顶峰，掉落至大乘初期，勉强未落回通虚之境。
莲观月出现后，怀素就彻底围着这朵小莲花转了，而这朵小莲花也不负其本体之名，莲心九窍，聪慧非常，心思纯净，天生清灵，对他们两人相处分寸把握的丝毫不差，日常的生活，如同心间悠然弥漫的佛香般心醉，犹如山中旷古亘久的钟声般笃定。
短短数月，渡一尽管自己不太想承认，却明白，大概真