欲与神为敌，欲弑神取而代之，需要什么欠缺什么
毫无疑问，首先需要的是耐心。
威风凛凛的巨象面前，再多蝼蚁亦不过是连察觉踩踏到都困难的渺小之物，遑论攻击乃至战胜巨象。
可是如果以常识论来审视世间万物，未免太过武断且有刻舟求剑之嫌。毕竟所谓常识——即价值观、世界观、哲学、逻辑等只存在于人脑之中的概念太过飘渺且不确定，以这些随着时间推移和社会环境变化而变化的抽象概念作为一个永恒的基准来审视问题，本来就不怎么可靠。
回到前面的问题，巨象和蚂蚁，两者纯以武力输出论，不管蚂蚁怎么拼命，也赢不了巨象。
可正因如此，巨象完全不将蚂蚁放在眼里——不论那是多么特殊的蚂蚁，这就造就了可乘之机。
当然，孕育出那种蚂蚁需要一系列低概率的偶然以及大量的时间，但只要概率不是零，根据墨菲定律，无论概率有多低，会发生的事情总是会发生。
巨象与蚂蚁如此，换作神与人呢
恐怕很多人会说根本不具备可比性吧，那是绝不成立的对比。
然而总有人想要挑战不可能之事，人类的历史说到底就是不断挑战极限的历史。
既然双方的地位、实力判若云泥，想要颠覆双方近乎绝对的差距，势必需要更多努力——漫长到足以将几代、几十代、几百代人的岁月蹉跎殆尽的岁月中，一边压抑着雄心壮志与冲动，一边穷尽智谋算计的极限，探求能将漫长历史和绝对存在贯穿的、微小的、无限接近于零却不是零的可能性。
“那个可能性的名字叫做‘奇迹’。”
卡斯帕尔收起电子烟，背后的武器收纳箱弹出两挺6管7.92㎜加特林机枪。
“所谓的奇迹，和英雄、圣人总是息息相关，你知道这是为什么吗神父。因为两者其实是是互为表里的容器和内容物啊。”
为了超越神明，奇迹是必要的，为了再现奇迹，首先要解析奇迹的机制原理，从那些引发奇迹的人身上探求创造奇迹的条件。
为什么奇迹会降临在英雄身上，为什么那种发光现象会与神意代行者息息相关，为什么那道光芒会带有甚至超越物理定律的力量。在研究这一系列问题的过程中，教会赎罪者们提出了某个假设。
——集体无意识。
人类的精神根部是相连的，众多的精神形成一个巨大的球根。“人类”的本体——“个体”其实是球根伸展出的触须，个体的生死其实是球根触须伸出和缩回的行动。
然后，所谓奇迹正是大量人类的意识共鸣——集体无意识——聚集于某个方向、某个象征之上，具有明确方向性的巨大意识与玛那相互反应，于是引发了一系列犹如奇迹般的现象。
这仅仅是一种假设，甚至连假设都算不上，只能算是一种看法。
不过正如相信故事内容就去挖掘遗迹的考古学家，教会同样不愿放过任何机会，有了一个比较合理的解释，他们立即就开始朝这个方向进行各种各样的尝试，经历了不计其数的论证、试验、失败、检讨之后，终于得到了可信服的理论及成功案例。
“圣职衣只是一件安装了天晶和预设术式回路的衣服，本身并不会引发奇迹，其发动条件是人们的信仰――在无意识下，由圣人的逸闻为原型形成的。所以，这么说吧，引发奇迹的既不是穿戴者，也不是术式和回路，这些不过是钥匙，将钥匙送入锁孔，开启门扉，将奇迹之力从假想拉进现实，使之成为明确力量的，是众多思维的共鸣。也就是‘集体无意识’——被那位大人称为‘阿赖耶识’的存在。”
分持于左右手的两挺加特林机枪开始徐徐转动枪管，随着驱动马达的声音渐渐走高，枪管转动速度亦越来越快。
“通过集体无意识的思维共鸣，借由玛那之力将之拉入现实——我们这边的学者们将这种现象称为‘空