，岂能说废就废？”
管平波撇嘴：“唐朝的武举还考数学呢！攒下的老本到陈朝还没吃完。陈朝倒好，除了《四书五经》的八股文章，其余一概不用。话说到这儿，我便顺嘴问你，你觉着如今的内阁制好，还是唐朝的三省六部制好？”
陆观颐一时被问住。
管平波叹息道：“内阁制……皇帝的权力太大了！”
陆观颐震惊了，管平波就是奔着当皇帝去的！她岂会觉得皇帝权力过大？还是她听错了？
管平波与陆观颐朝夕相对，自有默契。看她的表情便知她在想什么，轻笑道：“我大概也属于死不放权的那类人。可我得想，万一皇帝昏庸呢？且，皇帝可以为所欲为，三五代之后，便是他天性纯良，也该叫人惯的昏庸了。谁都知道无法千秋万代，可哪怕少一个昏君，也有诸多人可以活命。百姓如蝼蚁，可蝼蚁，也是有命的。”
一席话，引的陆观颐细细品味了许久，才道：“是我的不是，我只想着赫赫扬扬帝王伟业，却没想过百姓的生机。”
管平波笑笑：“你这不就想到了么？”陆观颐本也没受过人权教育，穿越时空总是艰难的，不管是魂穿还是思想穿。拍拍陆观颐的手，管平波继续道，“我不喜儒生，盖因他们多半终身追求名望。仁义只是他们的招牌，没有出自真心。动辄为了气节，拉着无辜陪葬。家天下，家天下，不是百姓的天下，何以让他们去成就儒生的气节？”
在这个时空不曾出现的明朝，曾经有一位叫做方孝孺的名士。朱棣谋反登基，要他写诏书，他不肯。朱棣威胁他——你不怕我诛九族么？方孝孺怎生回答？——休说九族，便是十族也不怕。此言一出，瞬间断送了几百无辜的生命，摧毁了上千人的家庭。无数女眷孩童流离失所，不忍细述。方孝孺固然气节了，但这些人就该死么？方孝孺可以沉默的。宗法制度下，九族陪葬无可奈何，然史上也只有那一次，有过耸人听闻的十族。朱棣固然是暴君，可就像绿灯时穿过人行道被车撞死一样。是肇事司机的错，可过马路不看左右的人死了！路人无辜，可死了就什么也没有了。正确也好，无辜也罢，皆烟消云散。没有什么比生命更沉重。朱棣固然被无数人骂暴君，可说出“十族”的那个人是方孝孺。这就是儒生，为着当时胸中的那股畅快，为着所谓的名节大义，莫名其妙的第十族，就陪他去死吧！呵呵。
陆观颐不由想起了飞水的张四妹。她的确不该死，可她差点就“该死”了。陆观颐当然在心里质疑过世道，否则她不会爽快的跟着管平波造反。然而她从没从这个角度想过问题。
“这便是圣人说的，以顺民心为本么？”陆观颐喃喃的道。
管平波嗤笑：“圣人懂个屁的民心。就譬如孝，你说老人家活着，你说孝是应当的。死都死了，还孝个屁？丁忧制度更是鬼扯，万一那个县令正做民生工程，结果丁忧了，好么，县令不在夺情之列，交接亦要时间，一场大水下来生灵涂炭，这算谁的？人死了就死了，一抔黄土，穿着金缕玉衣去死的，照例是一抔黄土。丁忧成了政敌攻歼的手段，干人事！就算丁忧是后世牵强附会，然你亲戚家的那位孔圣人，道德绑架搞出那套丧葬制度，又多少人为埋个死人倾家荡产的？里头有没有饿死过女眷孩童？有没有因丧葬破产，溺杀新生儿的故事？必然有！但史书不会记录，因为蝼蚁，死了也就死了呗。哪有刀笔吏的墨值钱，他们才懒得记呢。”
陆观颐：“……”
顿了顿，管平波收起嘲讽的神情，十分严肃的道：“学里少整圣人言，也不是说一点不学，好的东西我们要继承，不好的统统扔掉。要紧的是自然科学类。圣人言难辩个好歹，公说公有理婆说婆有理，长此以往必然陷入嘴炮、脱离人民群众。自然科学则不同，都是要动手的。一旦动手，他们就会发现与脑海里想的不一样，自然而然的会学会多角度思考问题。省的跟朝中那些大人们一样只知道拍脑门做决定。王安石来个青苗法，好不好？当然是好的！执行的下去么？闹的后世的史书都不知道怎么评价他的一片公心杀人无数了。我们决不能干这种事，这正是你为镇抚的责任，明白？”
陆观颐一凛，正色道：“是。”
才说着教育，外头就传来一阵哭声。紧接着从幼儿园放学