既不是汉人、也不是苗人的，而是来自后世的全新的文化氛围。他们便会抛却成见，变成一个新的民族。后世浩浩荡荡的广场舞大妈，用现实证明了，汉人一样能歌善舞，挣脱了理学的束缚后，与广大少数民族兄弟并没有什么不同。华夏，从来是文化认可，而非血缘。
歌曲火速在营地里传播，都是半大的孩子，乐于接受新事物，不管是没见过的机械，还是没听过的歌谣。苗人唱歌确实比汉人强，韦高义等人上学早，文化确实比杨槐好。少年心性，彼此难免不服气，都想在对方擅长之处打败对方，那才叫得意。军营里不许打架，只好斗歌斗文化。管平波暗戳戳的带着节奏，从此老虎营里歌声不断成语乱飞。管平波满意的点头，这才是血性嘛！
从九月初一盐井试运行开始，管平波就一直不停的调节着参数。可怜没有纸笔，拿着炭条在石板上计算，大着肚子，蹲的两脚发麻。创业艰难呐！终于在十月中，所有的机械流程优化完毕，产盐量囿于环境限制翻倍而已，然而工作量骤减的煮盐组都闲的去帮杨红他们种紫云英了。
山区的冬季比巴州还要阴冷。老虎营里的人都换上了全新制式的冬装。不消说，款式自然是抄袭的。立领、肩章、扣子一个不落。尤其是张四妹入冬后嫌长发烦，一剪刀把头发咔擦了！蛇精病是会传染的，元宵一看，短发好方便！跟着就咔擦了！最终整个老虎营的女性，除了管平波陆观颐与紫鹃，全都变成了短发。
想着张四妹洋洋得意的传授着剪头发的经验，盘算着她那辫子下回遇到货郎时可以换一百个钱，管平波就整个人都不好了！谁说身体发肤受之父母不得有伤的？男孩子们一脸哀怨的说只有女孩子头发值钱是几个意思？后来嫌烦干脆大家一起剪了又是几个意思？不是说清朝末年剪辫子都要死要活的嘛？尼玛这帮文盲把礼不下庶人也执行的太彻底了吧？那帮苗族汉子也就算了，他们横竖死了父母，没人管。她将来怎么跟韦高义这帮熊孩子的爹妈交代啊？始作俑者张四妹还特别理直气壮——军规又没写不许剪头发！把管平波怼的吐血。一眼望去，那蓝色的制式军装、那齐耳的短发，管平波以为自己又穿了一回，这回是解放战争……
与老虎营欢乐的气氛不同，此时石竹百户所覆灭的消息终于传到了京城，李恩会的心顿时一片冰凉。而窦向东接到的消息则是，崔亮三族尽亡！窦向东把手中的纸团成一团，扔到了纸篓里。
小霸王，你还活着么？
======================
第104章 鬼胎
土匪李德元的日子，没有想象中的好过。抢粮的活已经干完，吃粮的人却少了一半。且盐井恢复生产后，稳定的食盐流入了市场，他们的生活必需品得到了保证。但这些都是假象。
既做了土匪，谁不想当老大？石牛冲当年多么威武！拉出来属他的人最多，钱包最厚。别人饿的半死时，他的兄弟大口喝酒大口吃肉，好不爽快。自然而然的，土匪想的都是，当老大就是爽啊！哪怕是一起抢个粮，他们仗着人多势众，就要强行多分，别人也无话可说，谁让你打不过？这便是土匪的规则。现在情况不同了，占着百户所的石牛冲寨，住进了城里，圈住了土地，骗来了佃农，当起了员外。同时，石牛冲在盐井的败绩传遍了石竹。死了一半的弟兄，又守着丰厚的钱财，引来觊觎无数。
大家都打过百户所，有的是信心。从七月起，就一直有人探头探脑，搅的李德元不胜烦扰。可现在大冷天的，没发水灾。有能耐的人自然活的好好的，没能耐的早冻死了，想补充人手，谈何容易？原本每年收税，亦可钻空子。哪里知道窦县令失踪，崔亮徐旺身死之后，朝廷似忘了石竹一般，连个官员都懒的派了。土匪们抢粮是有规矩的，各自划了地盘，井水不犯河水。控制力只有那么宽，想犯也难。不能杀鸡取卵的道理，土匪都懂，又是父老乡亲，不好做的太过，事情就僵住了。
最让李德元郁闷的是，崔亮没了，商路跟着就断了。崔亮并没有什么后台，倘或有，他何必被发配边疆。只披着一身官皮，跟土匪打好招呼，更好官商勾结罢了。石竹本地物产原本算丰富，叫土匪闹了几年，产量逐年减少，也就是给崔亮个面子，顺手做了买卖。现少了掮客，李德元又摸不着官