声女先生的，丁氏也觉得蔡琰很不错，至少比当年只会耍棍棒的曹旭好多了。
要说曹旭不同于一般女子，蔡琰也是啊，蔡琰也很坚强独立，但人家就是个文化人，现在在临淄也很有名声，大家都称她蔡先生的。
对于曹旭能够交到蔡琰这么靠谱的朋友，丁氏终于算是欣慰了一回。
要说起来，儒家是官定的学说，但各种经典当年由于种种缘故损坏了不少，记录下来的，有些残存不全，有些因为笔误又或者记忆错误，可能会有错误和矛盾的地方，有时候同一段文章，不同人记载流传下来的也不同。
这就给大家学习研究带来了很大的不便，蔡邕于是提出了重新考证校对的事情，这事需要有个学问高声望高的人来主持，最后也是交给了蔡邕负责。
但之后熹平石经毁坏，于是这份心血也就被破坏了，大家又没有了可以作为参照的标准。
蔡琰却将熹平石经的字字句句都记了下来，又默写出来，对照其他材料来看，显然是没有错误的。
不过蔡琰却说，蔡邕晚年的时候经过大量的对比考证，觉得当初的熹平石经也有不完善的地方，作为天下读书人的范本，所有人都要对照学习的标准，熹平石经是必须要精益求精的，蔡邕在找到一些当年没有发现的错漏之后，就将这个工程重启，重新审定经文，他自己还写了很多心得体会，以及各种总结，也有了些成果。
但在蔡邕最终把这些都整理好，完成出本的之前，他被王允下狱，最后死于狱中。
蔡琰原本只想守着父亲的遗产，保护好这些东西，可来了青州之后，又有纪衡和曹旭劝说她，蔡琰看着曹旭就觉得自己也该做出点事情来，女子又如何呢？于是她重新接起了蔡邕当年未完成的工作，如今已经颇有成效如《尚书》《春秋》之类的，蔡邕当年已经完成的，蔡琰将其重新整理写出来，还有些只搜集好了资料的，蔡琰就自己进行研究。
但就算是是只出了一部分成果，可大家看到成品的时候也是非常惊艳的，曹操很干脆的下令以后青州就以蔡琰整理出的这些作为范本学习了
因此称蔡琰为先生，是半点都不过分的。
丁氏有时候会想啊，如果一定要给她一个挺出息，能够做出一番事业来的女儿，给个蔡琰那种画风的多让人省心啊。
不过也因为蔡琰着实做出了成绩，因此女学的规模也在纪衡的建议下，改成了二十人。
当初的女学人数稍稍却也是压根凑不齐人数，最后纪衡只好去找同