氏女为妃，立百里氏为后。然怀王违背祖制，心中却也忐忑不安，故而在晏妃死后，派人去寻她的族人，还招揽各地能人异士，试图以引魂灯招魂做法，挽回国祚的噩运。”
“然而，百里皇后善妒，百里氏同几位心腹朝臣又掌控南方兵权，已是有所图谋。他们一面计划谋反，一面命人去寻晏氏族人，终于被百里氏找到坟冢所在，且发现了坟冢下的皇陵宝藏。”
“他们画下藏宝图，盗走用以起死回生的引魂灯，藏于法华寺地宫之中，且以秘术封起地宫之门，彻底阻断了晏氏同晋王的联系。这便是为何地宫的钥匙……世子那块玉佩是由王妃告知下落，而非王爷。百里家的秘密世代只告知太子一脉，百里尧当初起兵谋反，杀害先太子，自然落得名不正言不顺之嫌，宝藏的来龙去脉他怎会比世子更清楚？如今皇天不负有心人，世子终于寻得宝藏……”
桑颉为韩晔之师已数年之久，作为古晋国皇陵的守陵人，代代相传至今，知晓许多旁人不知的秘辛也不奇怪——
包括那位百里皇后死后仍与怀王合葬于鹿台山地陵之中，且同葬的还有君氏的两位妃子。
这便是为何鹿台山会成为东兴同西秦两国皆不沾染的边境之地，无战事不得出兵，也算是两国对古晋国这个曾经的主子最后的仁义罢。
“听罢师父的话，许多疑惑倒也是解开了，像是经历了一个漫长的几百年一般。只是这晏妃冢下的皇陵又是什么来头？倘若怀王病逝后葬于鹿台山，晋国封禅之地早已修成地下皇陵，这笔富可敌国的财富又从何处而来？”韩晔的脑子清醒，绝不会因桑先生几句话便困于其中。
桑颉似乎也正在等韩晔的这个问，他的手中还捧着韩武送过来的锦盒，里头的竹简是关键所在。
桑颉的脸色重新变得凝重，叹道：“世子问得好，老夫正是因此而不安。晏妃冢内这块竹简上的刻文，本就是预言和警示——晏氏为妃，天下大乱。自怀王时起天下二分，至如今三分天下，再未一统，加之突厥数次南侵，天下从未有顺遂之时。晏氏女之所以珍贵，不仅因为她们绝色姿容天赋异禀，而且因为她们活在传说之中，代表着天命所在。其实，世子方才说得对，若晏氏有如此大的能耐，何不一统九州自立为王？”
桑颉瞧了韩晔一眼，见他在听，才敢继续道：“……可世子有一点不明白，老夫在鹿台山时，曾翻阅了古晋国时留下的前朝史籍，发现在古晋国之前，晏氏女的传说就已存在。晏氏为后，九州昌隆，天下一统，这几乎成为了不可逆转的天命。晏妃冢下的那座皇陵，并非古晋国时的宝藏，也并非东兴或西秦的宝藏，而是在此之前更久，久到兴许传说才刚刚兴起……那个时候的皇族的宝藏所在。换言之，对任何朝代来说，不过是帝王的姓氏在变，而晏氏女从来都存在，已不知是她们依附帝王而生，还是各朝代的帝王依附她们而生。”
“老夫这样说，并非危言耸听，只是想进谏世子，北郡三州不过是流放之地，即便世子光复大晋，也当存一统九州之志。世子可趁这乱世，命人去寻晏氏女封其为后，借传说之力，借晏氏女天命之所归，成就大晋国千秋基业！”
桑颉的一番话说得生动，韩晔与他相识多年，素来知晓他的性情，并非信口雌黄之辈。
鹿台山的守陵人，自古以来便与史籍打交道，又有口口相传的传统，因此他们知晓的秘辛有时比史载更为详细。
韩晔虽不会全信桑颉所言，可他倒是真正记住了“晏氏女”这个称呼。
得晏氏女，可得天下一统……韩晔不自觉抚上左手腕上的那串辟邪木佛珠，蓦地转过身，背对桑颉，重新望向悬崖峭壁。
风雪肆虐中，他还是最想念那个被他丢弃在法华寺药师塔中的女孩，只要一想到她，仅仅是想到她，天真或哭泣的眼睛，他便无法再去瞧任何别的女人。
得不得晏氏女不重要，若是他的丫丫活着，只要她活着，他哪怕从一开始便没有回头路，哪怕她来历不明身世莫测，他也定会站在她身后——
是啊，他从来都在她身后，他未曾离开过，哪怕苍生覆灭九州战乱，他都会护她，可命运不肯给他机会……
韩晔深深地吸了口气，寒风灌进喉管……他的丫丫终是不在了，母亲父亲都不在