第五百七十七章黄金贝叶经
……大般涅盘经属于南传佛教根本巴利三藏经藏五部之一长部中的着名经典！
当然大般涅盘经并不是重点，重点是这部经书居然是‘黄金贝叶经’！
“贝叶经”发源于古印度。︾2000多年前佛教诞生时，造纸术还没有发明。古印度人采集贝多罗树的叶子，用来书写佛教经文。公元一世纪，西域僧人在洛-阳修建白马寺，所携带的经文就是贝叶经。唐代高僧玄奘西去取经，取回来的也是“贝叶经”。贝叶耐磨轻便，千百年后字迹仍可清晰辨认。
在印度，早期的“贝叶经”写本几乎已失传，流传在中国的“贝叶经”也少之又少，仅在西-安大雁塔、峨眉山、普陀山、中国国家博物馆等处存有少量版本，“贝叶经”已被定为国家一级文物。
当然眼前的黄金贝叶经达不到这种高度，它的历史不过一百多年！
在缅甸佛教史上大规模的整理上座部佛教根本经典巴利三藏，是从上世纪开始的。
1871年，缅王敏东礼请2400高僧，在都城曼德勒举行第五次结集，将以律藏为主的巴利三藏用缅字镌刻在729块方大理石上，历五年而成，成为缅甸的一部石经。
到1954年，为迎接佛灭2500周年，缅甸发起第六次三藏结集，以曼德勒石经为依据，参考斯、泰、柬及巴利圣典会等各种版本。对巴利三藏详加校订。新出版了缅甸字体的巴利三藏。
在这段时间内尊崇佛教的缅甸刊印出版了大量有关巴利三藏经书。
只是不知道眼前的黄金贝叶经是出自那个缅甸的那个佛教大寺。或者崇信佛教的富商巨贾，又或者是缅甸王室。
当然这已经不重要了，重要的是它已经落到了刘东手里。
经过半个小时的一一查看后，这些黄金樟木盒中总共有巴利三藏中律藏13册，经藏42册，论藏25册，合计80册黄金贝叶经，正好象征着佛陀世寿80岁！
虽然它传世的时间只有一百年左右。但珍贵的材质，特殊的保存形式，以及其蕴含的历史人文价值，让这八十册黄金贝叶经不失为国宝级的珍品！
收起这套价值无量的上座部佛教根本经典巴利三藏80册珍贵黄金贝叶经后，刘东转向了四周，除了刚才他下来的东墙边因为有楼梯的关系，并没有放置铁架外，其他三个墙面边上全都放置着几乎与墙面等长，高度两米，上下四层的铁架。
南侧的铁架上放的都是金银铸就的佛器。比如钵盂、木鱼、宝盖，还有翡翠、红蓝宝石串成的念珠、提珠等。大大小小加在一起大约有一百多件。
西侧的墙体最长，接近9米，而铁架的长度也接近九米，在这个铁架上放着大大小小的古玩，比如象牙和犀角雕琢成的佛教造像，黄金或象牙做柄规格不同，寒光闪闪的缅刀！珍贵的西洋油画，以及几乎那个国家富豪收藏家都会拥有的中国瓷器。
把这个铁架上所有的艺术品加在一起，大约有300多件，除了大约47件明清官窑器外，还有17幅西方的油画，尤其是一幅毕加索的女人像更是价值不菲。剩下的大约250件艺术品都是东南亚各国的国宝，其中一根顶端以三个雄狮为杆头，狮头顶端镶嵌一颗大约45克拉的鸽血红宝，长达18米的黄金权杖最为珍贵！
权杖历来是代表皇权的标志，难得耐温的宝库中还有这种宝贝！
在耐温的眼中，这些古玩的价值要比上面的财富更为珍贵，这点倒也与刘东难得的意见一致。
另外，如果算上这里的古玩，再加上长层密室中的收获，以及耐温书房中的陈设，这一趟刘东便得到了大约千件古玩，虽然其中80%都是东南亚国内的艺术品，但也极大的丰富了刘东的收藏，让他朝国际收藏家的道路迈出了一大步。
除去这些基本上都有百年历史的古玩外，在西侧铁架的最上面放着一共17块玻璃种的顶级翡翠料子，帝王绿、鸡油黄、紫眼睛、蓝精灵、鸡冠红，大大小小加在一起应该有一百八十公斤左右，每一块都价值连城，超过上亿华夏币。
当然这样的顶级料子，在翡翠矿开采几百年后已经很少见了，它们的价值已经不能单单去用钱衡量了！
而且