今晚开批判大会，几乎夹皮沟大队所有的社员都接到了通知，而且还是强制性的通知，谁不≈;
在没正式开会之前，学校的大喇叭里就开始传出女广播员玉玲那浪不丢的声音，一遍又一遍地广播着文革的精神：“文化大革命开始了，今天开会之前，我们先学习毛主席语录。”
广播员玉玲是一个二十几岁的漂亮姑娘，留着很革命的短发，普通话说得不是怎么好，但声音很有磁性，她很流利的给大家朗诵着，“马克思主义的道理，千头万绪归根结底，就是一句话，造反有理。根据这个道理，于是就反抗，就斗争，就干马克思主义”。朗诵之后，她又唱了起]我们夹皮沟大队的走资派，资产阶级学术权威和牛鬼蛇神在哪儿？就在夹皮沟大队的政权里，也隐藏在广大群众中，更主要还是在小学里边。今天，我们就要在学校里，斗争那些走资派，资产阶级学术权威，还有那些牛鬼蛇神了，广大革命师生和革命群众要擦亮眼睛，揭发批斗我们的敌人！”
黑压压的人群都在交头接耳，对今晚在学校里斗争走资派和资产阶级学术权威这样的事情，充满了莫名其妙的激动和莫名其妙的期待。尤其是那些小学生更是充满了躁动和新奇，毕竟那是小学生们第一次面对规模宏大的斗争大会，也不知道反革命分子和资产阶级学术权威是谁？
夹皮沟小学校是一座叫做扫癣庙的庙宇改建的，大殿里的墙壁上彩画的二十四孝图还很清晰。校园很大，四周长满了木槿花，枝头上缀满了紫色的花朵。校园子里有一座戏楼，到过年过节的时候县剧团在戏楼上演戏，乡村的大的政治活动，也在校园的戏楼上下举行。
以前在“反右”，“四清”，“三反五反”的时候，也召开过一些斗争大会，就是乡村主要的政治活动。戏楼朝东，看戏的时候，学生面向戏楼坐在最前边，贫下中农和地富反坏右掺杂在一起，站在最后边。[]召开斗争大会的时候，学生们的位置不变，贫下中农的位置不变，只是地富反坏右分子坐在校园外边的篮球场上。等到斗争大会开始，主持会议的人高声喊叫：“把反革命分子某某某揪上来”，或是“把地主分子揪上来”，“把右派分子揪上来”……就有两个专门揪人的男人跑出校园，驾着一个斗争对象进到校园里，然后驾到戏楼上，首先把斗争对象的头摁下去，然后再扳起来亮相，最后主持会议的人声色严厉的说：“把敌人绑起来”。揪人的那两个人就拿出放在戏楼上的绳子，把揪到台上的斗争对象绑得严严实实。就是个子很高的斗争对象，被绑起来之后，也忽然低了，弯着腰站在戏楼上供大家斗争。特别是亮相的片段，给人的印象很深。后来看到陆定一和薄一波的亮相照片，跟夹皮沟的地主富农们亮相没什么两样。在斗争人这方面，很小的村子和上面是一模一样的，是高度一致的。
但以前的都是规模不大的批斗会，像今晚这样规模庞大的批斗会还是第一次。为了显示斗争大会的重要，地富反坏右分子，每人拎着一个守法公约的木牌，走进了校园。被大队民兵连长孙大包命令蹲在校园木槿花后边的空地上。当然夹皮沟大队的所有四类分子都不能缺席，其中也包括连喘气都不匀乎的楚老田。由于楚老田的女人夏兰已经是造反司令曲海山的情妇，曲海山暗地里对民兵做了交代，要特殊关照，而且，大队民兵连长孙大包还一直想要楚老田的二闺女做媳妇，孙大包也要格外关照楚老田的，所以楚老田只是象征性地来陪斗，不会受到像其他四类分子那样的吆喝和打骂的。
夹皮沟大队的反动分子都被关在牛棚里，只有在批斗谁的时候才被拖出来。隔着木槿花篱笆，蹲着十个夹皮沟小学的老师。别看一道木槿花篱笆，显示了两个阶层。一边是地富反坏右，一边是资产阶级学术权威。老师里边有出身好的，也有的是党团员，他们被划分到资产阶级学术权威里边，很是不高兴。
戏台上早已经扯起了两个瓦数很大的电灯泡，那个时候虽然乡村还没通电灯，但夹皮沟大队和学校已经有了电灯。戏台上已经用学校的座椅板凳搭成了一个主席台，在主席台就坐的当然是主宰夹皮沟大队革命运动的四方代表：红卫兵战斗队，文革工作组，大队的造反团，学校的革命代表，排头的是夹皮沟镇的文革工作组的组长柳桂枝和两个工作组的组员，之后依次是红卫兵头