，基督教、真神教和佛教传播的能力就强太多了。所以朕才想到要佛皮儒骨，以佛为先，以儒为实，如此才能真正把儒学发扬光大。”
在朱济世看来，儒学是一种介乎于政治哲学和宗教之间的东西。但也正是因为这种特殊的形态，大大制约了儒学和中华本土宗教的发展。因为宗教是不大能容忍置疑的，而哲学则是允许置疑的——当然，马哲一系的哲学例外，那是绝对真理，不可有丝毫怀疑。因为儒学不是马哲，又有了哲学所没有的宗教权威性，使得其发展受到了严重制约。
但是哲学毕竟是哲学，其传播的难度绝对宗教迷信高上无数倍——不识字的文盲可以当和尚、当尼姑，但是想当儒士必须要有相当的文化，单是这道门槛，就让儒学很难走出华夏大地。
“左卿你如果真的担心未来有个美洲大帝国，那就更该替朕好好合计一下这个佛皮儒骨的如来真宗了。”朱济世看得出左宗棠心中的抵触，叹了一口气，又道：“罗马帝国基本就是罗马公教的天下，如果东华能成为儒佛的地盘，将来美洲帝国就很难出现了。”
现在被罗马帝国收入囊中的，基本上都是白人圈子里的天主教国家，只有希腊、新法兰西两个王国不是以公教为国教的。不过罗马公教现在还是卯足力气往哪里传教，想将这两国变成公教的地盘。在基督教世界中，公教、正教和新教之间都很难融合，要是在北美的东华、北华变成如来真宗的地盘，就是朱胡安就的当了罗马西帝国恺撒也没有回天之力了。
“不妥，不妥……如来真宗是以真如法王为尊，而且又……不可让其太过做大！”左宗棠还是连连摇头——胡安是个麻烦，真如法王要是太强大了同样不好对付！不过左宗棠还是从楠本高子手中接过了如来真经仔细研读了一遍。
“倒是浅显易懂，把佛儒二教最基本的一些道理融合起来了。”左宗棠点点头，朱国雄的文笔不错，写出来的东西倒是条理清晰，观点鲜明。
“老臣拿回去再帮着修饰一二吧。”左宗棠此行的目的其实已经达到，从朱济世这里探到了一些口风，可以回去向朱国雄交差，于是又和朱济世东拉西扯几句就起身告辞。
摸清了朱济世的底牌之后，李鸿章和罗马来使的谈判很快就深入到了双方最关心的胡安问题。
“皇上，吕西安缪拉希望我们将东华王和南华王的地盘互相交换一下。”李鸿章在谨身殿上说道。
“这怎么可能？拿破仑四世在想什么啊？”朱国雄微微摇头。
“皇上，看来罗马西帝国离心的趋势非常严重，”李鸿章对朱国雄道，“而且拿破仑四世也拿东华上王没有什么办法。”
“办法总是有的，只是要慢慢斟酌。”朱国雄顿了一下，“其实胡安当了罗马西帝国之主对大中华也未必不利。只要罗马西帝国和东华各过各的，朕当然乐见其成。”
“皇上是觉得罗马帝国早晚要分裂？”李鸿章想了想又问。
朱国雄冷笑一声：“那还用说？墨西哥的工商一年增长多少？法兰西的工商一年又增长多少？去年墨西哥的工业就超过意大利了，他们罗马自己的经济学家都分析，10年内墨西哥必然超越法兰西成为整个罗马帝国工业最强大的地区。而且墨西哥对北美和欧洲白人移民的吸引力也很强，光是去年就吸引了100多万白人移民，今年、明年也少不到哪儿去。20年后，墨西哥的人口都要超过法兰西了，工业没准就超过法兰西和意大利之合。到时候墨西哥凭什么听法兰西支配？”
“皇上，那咱们该怎么回复吕西安缪拉？”李鸿章又问。
“当然是保证不支持胡安谋取罗马西帝国领袖地位了，要签个什么密约也是可以的，这事儿反正不费一文。”朱国雄道，“另外……还可以和罗马方面探讨一下建立国际新秩序的可能性。还可以把国际易货贸易，国际新秩序，大中华、罗马和德意志三大帝国的版图以及势力范围等一系列问题拿到新的中华——罗马条约去讨论。”(未完待续)
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