天朝之梦

    七个和卓都不说话，还有一票阿訇更是低着头一言不发——这个叫无声的抗议！承认自己是中国人，是大明天子的臣子没有什么。向非教徒称臣在真神教历史上也不是没有出现过，但是钦定大明封臣法里面对天子封臣的管理可有点严厉，不仅要向南京派出人质，要承担一定的兵役、劳役，要向天子缴纳贡赋，要定时入朝参见天子，而且……天子还有权对封臣实行“转封”，就是调换封土地盘的意思！

    朱皇帝搞出的这部封臣法一定程度上参考了日本的德川幕府的制度——德川幕府的统治大概可以算是分封制度下的顶峰了。300多个藩在长达二百多年的幕府统治下居然井井有条，没有发生过一次内战！所以朱天子也在法律上明文规定，皇帝有权更换封臣的封地，同时还将封臣的封地上的税赋数据作为封地大小好坏的标准以便改封。

    这项权力可不是闹着玩的！万一朱皇帝什么时候心血来潮，把几个和卓改封到西藏去了，那些喇嘛能卖和卓的账？到时候非打起来不可！而且可以肯定，这项权力既然已经写在封臣法上，大明皇帝就不会不用。所以几个和卓只要今天一低头，今后就等着被朱皇帝折腾吧！可要是不低头……那大明天子还会客气？不管你们自称土耳其苏丹的藩臣，还是以独立的叶儿羌国自居，总之都不是大明子民，屠个干净也没有什么的。

    就在几个和卓犹豫着要不要忍辱负重的时候儿。李鸿章却一指七和卓中势力最大的卡塔条勒。沉声道：“和卓卡塔条勒。本官想知道。‘和卓’二字是什么意思？”

    卡塔条勒不懂汉语，自有跟随他的一个白胡子阿訇代为回答：“回禀总督大人，和卓一词原是波斯语，意思是老爷、先生、长官。而在叶儿羌，这个词也代表圣裔，也就是先知穆罕默德的后裔，是喀什噶尔和卓家族所专用。”

    “先知……穆罕默德的后裔？”李鸿章明知故问道，“先知穆罕默德是哪国人？”

    “是阿拉伯人。”老阿訇答道。“先知是阿拉伯帝国的开创者。喀什噶尔和卓家族是先知之女法蒂玛和养子阿里的第19代后裔，苏菲派纳格什班迪耶教团第五代谢赫麦赫杜姆?阿扎姆的第七子伊斯哈格吾里所开创的。他是在……在大约是在回历986年，也就是西元1580年来到叶儿羌汗国传教，他的后裔便留了下来，成为和卓家族的先祖。”李鸿章摇摇头，道：“那么他们在叶儿羌生活传教，可曾得到叶儿羌汗王的同意？”

    老阿訇回答道：“当时的叶儿羌汗王信奉真神教，对先知后裔十分尊重，让他们负责宗教事务，还让和卓家族参与汗国的政治当了叶儿羌汗国的大臣。”

    “哦。那么说，和卓家族是叶儿羌汗王的臣子。所以是叶儿羌汗国之人。”李鸿章点点头，声音却已经放沉，“那么阿帕克和卓是怎么回事？”

    “阿帕克和卓……”老阿訇的脸色也难看起来了，阿帕克是叶儿羌和卓家族的一代雄主，和卓家族就是从他开始，取代成吉思汗的子孙成为叶儿羌汗国之主的，而取代的方式，则是通过第5氏赖介绍，勾搭上了准噶尔汗国的噶尔丹当带路党，引准噶尔军灭了叶儿羌汗王，在准噶尔的支持下当了南疆四城，阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、和田的“国主”。建立起了政教合一的统治，其后裔又在准噶尔百年战争中背叛准噶尔投靠清朝，再后来又背叛清朝，在新疆掀起连年动荡，总之就是一个非常会惹麻烦的家族。不过却算不上聪明，历史上被阿古柏略施小计就屠灭了好几家，这个时空又在李鸿章的挑拨下互相厮杀。

    “李大人，叶儿羌王朝无道，我们的先祖是替天行道，得到叶儿羌子民的拥戴……”和卓伊善罕已经学会了汉语，看到老阿訇无言以对，连忙开口替先祖辩护起来。

    李鸿章冷冷一笑：“这个话，你留着去和腾格里大汗解释吧！”

    腾格里大汗？和卓伊善罕愣了又愣，这算哪儿跟哪儿啊？

    李鸿章冲着空中拱了拱手，道：“我大明天子已经在蒙古库里台大会上得到漠南、漠北、漠西蒙古诸部的拥戴，当上全蒙古大汗了。而叶儿羌汗王是蒙古人，自然是大汗的封臣，尔等的先祖以下犯上，勾结外敌，夺取叶儿羌汗王的江山，此等事情，难道不应该向腾格里大汗说清楚吗？”。

    道理还能这样讲？一堆