夏威夷王国虽然在理论上是一个独立国家，但是它的街道却有着殖民地港口城市才拥有的那种拥挤喧嚣和特别的风情。
到处都是济济涌涌的各种肤色的人物，穿着各色夏季制服的外国水手，有白人、黑人、印度阿三，不过最多的还是中国人，都在街头上面四处闲逛。土著警察，穿着短裤，打着白色绑腿，懒洋洋的四下晃荡，在檀香山这个地方，他们这些警察基本上是用来装点门面的，因为各国侨民都是大爷，谁也不鸟这些土著警察。
土著人在檀香山城市中并不是多数，但是也不算少，这些人自称卡纳卡人，是波利尼西亚人的一支，看上去有些像亚洲人，头发是黑色的，皮肤偏向褐色，身材高大健美，不论男女都穿着清凉——这些卡纳卡人的年轻女子更是檀香山的一道最吸引人眼球的风景线。不知道是不是因为太多的卡纳卡女子被白人掳走，夏威夷的土著人数量在过去几十年下降了差不多一半，现在还不足10万。所以这几年涌入的华人，已经成为夏威夷的第二大族群，如果这个趋势不变，他们很快就将成为夏威夷的第一大族群了！
檀香山的街道，满满的都是各种店铺，看看招聘幌子，多是华文英语并行。大多数是做蔗糖和谷物生意的，夏威夷的土地非常适合种植甘蔗，所以定居夏威夷的华人便将蔗糖生产当成主要营生。除了华商之外，英商、美商、法商也不少，他们的买卖主要围绕咖啡和鲸鱼展开，在这个时代，石油还没有被大量运用，所以鲸鱼油仍然需求巨大，捕鲸可是个一本万利的买卖。
檀香山城内还有几处华校，其中两家是大明鸿儒院赞助的“儒学”，由大明国内的秀才充当教师。传授四书五经。剩下的则是摩门教的教会学校，称杨百翰书院，教授汉语、英语、圣经、历史、地理，还教一些简单的数学知识。大概相当于大明国内的小学。
和所有中国人聚居的地方一样。檀香山的华人也不是铁板一块！这里的华人，大致可以分成两大派。一派是以洪门三大堂（广德堂、协议堂、丹山堂）为主的洪门势力；一派是挂着摩门教牌子的拜上帝会势力。前者是以大明驻夏威夷王国公使张泽根为幕后首领，而后者则是被摩门教檀香山传教会首领杨辅清所控制，骨干主要都是杨秀清一系的前太平天国成员。
这两派华人之间虽然有斗争，但也不是你死我活，毕竟他们背后的大老板都是朱大皇上。所以在这两派之上，还有一个夏威夷中华总会的组织，算是两派坐下来说话的地方。不过这几日，这个叫中华总会的地方，却住进了一群日本人。
藤田东湖拢着袖子从中华总会大院里面出来。被夏威夷炙热的阳光刺得眯起了两眼。
他原是水户藩的重臣，德川齐昭的心腹，也是著名的尊王攘夷论者。如果不是因为他的“尊王”主张，以德川齐昭对他的信任，现在多半已经是幕府重臣。说不定都能当上侧用人了。可是他却在水户藩武士聚会的时候，对德川明子发动“嘉永政变”，废黜天皇的行为大加谴责。结果他的言论传到了德川齐昭耳朵里，齐昭为了保护自己曾经的心腹，给他安排了个新水户城奉行的差事，打发去巴塔哥尼亚建设新水户城了。
虽然是个苦差事，但是省得在日本看到明殿下的“胡作非为”和“精明强干”。所以算是个不错的去处——在他看来。明殿下的政变和废立天皇的行为，无异于谋反！但是之后推行的“明治维新”的各项举措，却是大大的英明！正是日本所急需的。各项政策，更是同他之前的设想不谋而合，所以他也实在做不出挺身而出讨伐这样一位“明君”的事情。
而坐着帆船去地球的另一边旅行，实在不是件轻松舒适的事情。包括藤田东湖在内的一千来个日本鬼子。除了渔民出生，早就跑过太平洋航线的中滨万次郎，其他人到达夏威夷的时候，无不是晕得头重脚轻，还有几个差不多快吐死过去了。
还好夏威夷这里的中国人比较照顾这些“黄种同胞”。帮他们在中华总会里面安排了食宿，还送来了许多治疗水土不服的药物（都是含洛因成分的），将养了几日。藤田东湖总算可以在中滨万次郎的陪同下，想到檀香山四下转悠一下。
适应了光线，眯着眼睛的藤田四下望了望，然后对身边的万次郎道：“好像到了中国一样。”