这就是你的决定。在夜无忌带人离开小圣贤庄的时候，小圣贤庄权势最高的四个人聚集在一起，荀子本来已经准备陪小圣贤庄陪葬了，可是最后等到的消息，让荀子非常难以置信。
对于荀子来说，宁愿让小圣贤庄就此毁灭，也不想投靠在帝国的麾下，所以在得到消息之后，荀子立刻离开了竹屋，找到了伏念。
不过伏念毕竟是儒家的掌门人，哪怕荀子的身份比伏念高一辈，也没有办法越过伏念对小圣贤庄的弟子发号施令。
大师兄，虽然此举可以保全小圣贤庄上下，但是帝国残暴不仁，小圣贤庄如果助纣为虐，又如何面对历代先贤祖师，还请师兄收回成命，小圣贤庄上下没有怕死之人。张良跪倒在地，苦口婆心的劝说道。
大师兄。颜路跪在张良的身边，一脸希冀的看着伏念。
放肆。伏念在下一刻一掌拍碎身前的案几，愤怒的站了起来，双眼充满怒火的看着张良和颜路。
按照儒家的理念，小圣贤庄确实哪怕全体毁灭也不会投靠帝国，这是伏念之前的决定，也一直这么执行。
可是夜无忌的手段实在太过于匪夷所思，不提那所谓的世界地图，所谓的外来敌人，光是纸的出现，在加上字典的出现，伏念就不得不慎重考虑之前的决定。
对于诸子百家而言，重要的不是国家更替，而是自己门派的传承，从春秋时代开启，就是诸子百家争锋的时代，哪怕到了战国七雄时代，众多的其他诸侯都被消灭了，可诸子百家一直在存在。
哪怕是孔子的故国鲁国灭亡了，儒家不还是传承了下来，当初楚国出兵灭亡孔子的故乡鲁国的时候，孔子可还是健在，可是孔子也没有为了自己的故国，让儒家出手。
学术之争，在这个时代，可是比帝国更替更残酷，为了保存自己的派系，帝国更替算什么。
儒家一项讲究刑不上大夫，这还是孔子亲自提出的。
可是之后孔子还是亲自处死了少正卯，为什么孔子会诛杀少正卯，以儒家的核心礼，仁，又是发生在春秋刚开始的事情，这本来是根本不可能发生的事情，后世就有很多人认为孔子诛少正卯是瞎编的，理由就是和孔子的儒家思想宗旨不合。
可这个时代事情确实千真万确发生的，如果光是政敌，孔子肯定不会诛少正卯，可惜他们之间不只是政敌，还是学术之敌，这就是孔子所绝对不能容忍的了。
就如李斯，哪怕明知道儒家七系之一董家上书的方政，对于帝国的统治很有利，还是否定了，就是因为他是法家，法家好不容易因为大秦，有着如今的势力，绝对不允许儒家在压在法家头上。
李斯不选择扶苏的理由也是如此。
如同鬼谷子的纵横之说，他们何曾在意过国家如何变化，他们只是在意验证自己的学说。
伏念之前不怕小圣贤庄覆灭，是因为他有足够的信心，让小圣贤庄延续下去，哪怕小圣贤庄毁灭了，也可以在建。
可是这只是他之前的想法，在见识夜无忌的手段之后，伏念这种想法已经不存在了，尤其是夜无忌亲自给他实验了活字印刷术，只要有足够的字码，想印多少本书，都是轻而易举，再也不用像之前一样，由人抄写了。
在这样的手段下，小圣贤庄毁灭，也就毁灭了，虽然开始可能有人会记住小圣贤庄，但一旦夜无忌手中的东西铺开，谁还会记得小圣贤庄。
哪怕是儒家的另外几系，为了这种东西，也肯定会靠向帝国，谁不靠向帝国，只能等着被淘汰。
这才是伏念改变决定的真正原因。
至于世界地图，外来敌人，对于伏念来说，他根本不在意，这就是儒家的局限性。
世界地图，白起看了会如此震惊，因为他是兵家，兵家的存在就是为了战争。
韩非那里如此震惊，是因为韩非是帝王心态。
而伏念这里是儒家心态，在儒家思想里面，开疆拓土从来不是他们主要的思想，儒家这种心态只适合一个小村子，而且还是远离人烟的村子。
不要说夜无忌胡扯的罗马帝国，虽然事实上是存在的，就是现在帝国迫在眉睫的匈奴之乱，儒家也是事不关心。
对于匈奴造成的祸患，儒家的从来没