的四佾。
今天夜无忌就是一正式的大秦世子访问小圣贤庄。
剑拔弩张啊。在礼仪结束之后，夜无忌和伏念两人并肩走入小圣贤庄，对于小圣贤庄，夜无忌不知道进了多少次了，可是今天的情况明细不同，儒家那种轻松，闲适的气氛已经不在了，取而代之的是杀伐之气。
小圣贤庄对于世子来说，应该很熟悉了，不知道世子想先到什么地方去。伏念此时的神色非常的平静。
就如同伏念先生所说，小圣贤庄没有我不熟悉的，那么我们也就不用绕圈子了，开门见山的谈一谈吧。夜无忌直接说出了自己的目的，不想在和伏念绕圈子。
如此甚好，请。伏念此刻显然也是和夜无忌同样的想法。
小圣贤庄的大厅，在分主次坐好之后，伏念直接就拱手开口道，不知道世子今天来小圣贤庄有何指教。
此刻的夜无忌坐在主位。
右边坐着的，依次为晓梦，星魂和卫庄。
左侧坐着齐鲁三杰，与晓梦他们正好对应。
行了，我也就不废话了，伏念先生，自从大秦一统六国之后，诸子百家除了心存反意的部分人之外，其他的都已经归顺了大秦帝国，如今三年过去，儒家是不是该给一个说法了，是降还是反。夜无忌的话，让颜路和张良的脸色一变，他们完全没有想到，夜无忌竟然会这么直接说儒家造反。
只有伏念的脸色丝毫未变。
世子此言差矣，小圣贤庄一向只读圣贤书，遵守帝国的法律，何来降，反之说。扶苏说话的时候，目光紧盯着夜无忌。
儒家啊。夜无忌抬头看了大厅的天花板，上面的装修的富丽堂皇，小圣贤庄的一草一木看似平常，其实全部都是名贵的品种，要论诸子百家谁最有钱，当属儒家第一，哪怕是杂家，商家都比不上。
当年孔子从鲁国出发，周游列国，在游遍了中原各国，都没有人采用孔子的主张，直来到函谷关外，孔子看了一眼函谷关之后，立即掉头就走，有弟子问，为什么不西去入秦试试，孔子回答道，虎狼之国，不通礼仪，去休，去休。原来的历史孔子为什么不去秦国，夜无忌不知道，因为没有研究过。
不过这个世界，可是有着清楚的记载的。
夜无忌的话，除了伏念脸色不变之外，颜路和张良的脸色越发的阴沉。
而右边的晓梦，星魂，卫庄三人则是带着好奇的目光看着夜无忌，不知道夜无忌这个时候说这段历史是什么意思。
可惜到了现在不通礼仪的秦国，一统中原，而那些所谓的知晓礼仪的国家，全部烟消云散，孔子的故国鲁国好像是第一个灭亡的吧，你们说这是不是很有趣。
世子。就在张良想要站起来说什么的时候，夜无忌抬手阻止了他。
先不要反驳，等我说完。夜无忌说着不顾张良难看的脸色，接着说道，我在儒家也待了两年，对于儒家的思想很了解，说实话，儒家除了夸夸奇谈之外，别的一无是处，修身，齐家，治国，平天下，好大的口气。
就像我前几天说的一样，孔子不过是一个丧家之犬而已，亏的你们儒家把他当做至圣先师。
因为夜无忌之前的话，这一次齐鲁三杰都没有插话，不过这一次就连伏念的脸色都变了，要不是看夜无忌的话没有说完，伏念都要忍不住反驳了。
儒家，何谓儒，儒之名盖出于需，需者云上于天，而儒亦知天文，地理，所谓达着为儒，这是夏商周时代对于儒的评价。
可惜到了孔子的时候，竟然强行规定儒者需要学习六艺，真是可笑，区区一个孔子竟然敢规定何者为儒，不精通六艺的就不是儒，殊不知在此之前，只要博学者都可以自称为儒，这被我称为内。
按照这种情况儒家的发展可以想象而知，接下来只要懂六艺之一就可以称之为儒了，想想还真是可惜，儒者的范围越来越窄了，完全可以称之为私了。儒者三科，达，内，私，这不是夜无忌想出来的，而是在后山看百家讲坛后，觉得很有道理记下来的。
在孔子之前，所有读书人，都可以自称为儒，从孔子之后，却不行了。
按照达内私的分类，后世的现代社会，所有的学生，都可以算做儒，只是儒，不是儒家，当