甚至公开声称，英国殖民者退出后，并不是当地华人过去饱受歧视苦难的开始，而是另一个灾难的开始。他号召当地的华人站来，为争取自己的权力和地位而抗争。
今天的林汉，在东南亚华人的心中，早已是神明的化身，此话一出，立刻在东、西马来西亚的华人圈子里引发轰动。
在英国宣布放弃马来半岛的这近三年的所谓“缓冲期”里，当地华人也在闹腾，要求建国“自治”。做为搅屎棍，英国人在这事上，故意不给予明确的说法，而是装模作样地声称要尊重马来半岛的居民的意见。再说白点，就是我们马上要退出这里，不管这里的事了，你们要什么的，还是和“即将成立”的马来政府说去吧。
而这个时期，东南亚华人都是以视兰芳为自己心中的母国，以林汉为其精神领袖，在他们眼里，那位所谓的马来首相，那是什么东西？
至于历史上当地著名的华人首脑李光耀，在这个位面，根本就没有他出头的份。所有有可能影响到林汉在当地华人中影响力的“外人”，他们有两条路可走:要么跟着林汉走，要么就是跟着上帝走，直接上天国。那位历史上的“新加坡之父”。他早在1945年就因为“不上路”，被林汉手下的“根部队”，送到天堂跟着常凯申走了。
在这两年多的过渡期里，拉赫曼多次通过各种渠道，找到兰芳，联络到林汉。和他就东南亚华人地位问题展开谈判。
能成为马来西亚首相的拉赫曼，终究不是起点网文里送脸上门的脑残反派，他很清楚，此时的东南亚形势，在英国人抽身退出后，先马来人一步建国十几年的兰芳共和国，绝对是马来半岛和加里曼丹岛两地最强的势力。和林汉见面时，他提的条件和要求，倒也是“中规中矩”：同意新加坡。甚至可以让新加坡加入南芳共和国，纳土纳群岛也可以放弃，同时还答应在马来西亚给予“平等”的政治地位。
他的态度，不可谓不诚恳了，但是林汉想要的，远不止这些。
从一开始，林汉在马来半岛问题上的态度出发点，不但是要将东、西马来西亚。拆成两个的国家，更要将其肢解成几个。甚至是十几个细小的“碎片”国家，这样才能保证兰芳在这儿的主导地位。
当然，会面的时候，林汉的话可不是说得这么直白。
1957年，即将成立的马来政府，在兰芳共和国的首都新昆仑展开了长期的谈判。
当时在会议场上。难得在国际场合出场林汉，摆出一副悲天悯人的模样，很高调地道：
“在马来西亚，马来人、华人、印度人，这三大民族其实都是外来迁入的民族。在在过去的三百多年的殖民时代，华人在这里故然是遭受迫害最为严重的一个民族，这早已经是众人皆知的事，可是当地那最早的原始土著民族的命运，又有多少人去关注过他们的眼泪呢？”
在南洋，谁都知道，林汉是个不折不扣的大中华主义者和复仇主义者，他突然为马来地区无人关心死活的“原始土著”说起了好话，才一开口，马来代表就心里直呼不妙。
“过去白人殖民(蟹)主义者登陆美洲后，屠杀了上亿的印第安人，可是到现在，也没有人为印第安人的悲剧作出补偿。而在东南亚这里，西方殖民者也屠杀了成千上万的土著居民当然，这都是过去时，虽然说我们要忘记过去，放眼未来，但是，对当地的那些饱受迫害的原东南亚土著居民，我认为我们这些外来者，也必须给予补偿。”
站在马来代表面前的林汉，说出这话时，全身上下都散放着“圣人一般”圣洁的光芒。而后，他的身边走出十多位马来半岛原始土著势力代表，向马来代表提出了自己要求：民族自决，自治。
狭长的马来半岛上，面积虽然不大，民族却极多，共有三十余个。这几年里，林汉做的事就是联系这些已经形成自我民族意识的民族代表首脑，鼓动他们在英国退出后，自治建国。
当时，兰芳的华人代表是如此鼓动他们的。
“宁为鸡头，不为牛后。你可以自己称王，为何要甘受异族的统治？”
私下里，林汉则告诉他们，和马来半岛只有一海峡之隔的兰芳共和国，将会是他们“运动”最大的支持者。
“东南亚的原始土著民族，过去几