腰间把杀猪刀给抽出來,他自起兵之后,虽然关于个人的目标一直在变,但关于事业,却始终定位于“驱逐鞑虏,恢复中华”八个字上,谁料就是因为不肯完全采纳儒家的思想,不肯给士大夫们人上人的地位,今天就被刘伯温认为即便立国,也属于夷狄,这让他如何能够忍受得了,。
然而,手指反复开合的数次,他却依旧把刀刃插回了鞘中。
朱大鹏的灵魂,始终在影响着他,虽然不能告诉他什么是正确的道路,却能告诉他,什么样的丑行,必将贻笑千年。
我不同意你的观点,但我誓死捍卫你说话的权力,此为言论自由。
我们在讨论民主自由,请你闭嘴,否则挂电线杆,这是王八蛋逻辑。
想到这儿,他忽然平息了怒气,摇头而笑:“好,好,伯温问得好,何谓华夏,何谓夷狄,三代之治,尧可曾划万民以尊卑,舜可曾分百姓以良贱,倒是那外來蛮夷,恃强凌弱,掠男为奴,掠女为畜,禽兽之行不绝于史。”
趁着刘基说得一愣之时,朱重九将自己的声音陡然抬高:“是以朱某以为,华夏之所以为华夏,乃因仁,乃因义,乃因好学,乃因包容,乃因己所不欲勿施于人;乃因义之所在,虽千万人吾往矣,乃因三人行,必有我师;乃因朝闻道,夕死可矣,非因残虐,凡天下不如我者皆为奴隶≈;spanass='arar's='barn-a:r(//1437396038151/32846786/-10026208
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4576751830pn)'≈;非因佞幸,利不在我,则义无所归,非因守旧,闻邻有善,自毁耳目,非因固执,凡他人先达之道,我必弃之,伯温,你以为然否。”(注3)
若论诡辩术之大成,莫过于二十一以世纪论坛上的“胡搅蛮缠”之法,看似旁征博引,实为满地打滚儿,而朱大鹏对此道也算颇有研究,再加上与禄双儿成亲之后,日日受学霸姐的熏陶,此刻用起典故,一时间竟如同信手拈來。
这番话,说得刘基半晌都沒法接茬,想找出个破绽來反驳几句,却发现处处好像都是破绽,处处好像又都能自圆其说。
况且三代之治原本什么模样,史册上也多为推断,而按照儒家标准观点,尧舜禹三位帝王,的确曾经跟着百姓一起下地干活,舍己为人,不计付出,却从沒说过要把百姓分为士农工商,区别对待的话,更沒说过官员和读书人,就应该地位高高在上。
所以再三品味之后,刘伯温居然发现自己竟无言以对,而朱重九却被刚才他自己的歪理邪说彻底激发了天性中的执拗,笑了笑,大声补充道:“伯温今日劝朱某,效仿当初汉高祖,约法三章,为大汉百法之祖,可朱某的以为,约法三章,还是太繁杂了些,我淮扬若是定立开国之祖法,其实一条就已经足够了。”
深深吸了口气,他目光迅速扫过所有惊愕的面孔,十根手指在腰间缓缓握紧成拳,“苍天之下,人人生而平等,这就是朱某与各位,与天下百姓的约法,若立国,则万世不易。”
注1:战国策,冯谖客孟尝君,冯嫌孟尝君给自己的待遇差,就弹剑作歌,准备辞行。
注2:燕王待乐毅,信陵君待侯嬴,这两个例子,都是古代礼贤下士的典范,所以被厚待者,都以国士报之。
注3:里边的话,都引用于古圣先贤语录,被朱重九引申,发挥,肆意曲解,他学问底子差,大伙勿笑。
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