原来嗔心和尚是因为这个缘故才关心两位先生的。陆正叹息一声，道：“大师的话，深得晚辈之心。动乱之际，更需有大神通、大境界、大威望的前辈高人出来主持大局。如今道门涤玄天羽化，佛门世间尊也已圆寂，两位老师也封印不显……这样一来，在人妖之战中，修行人可是要吃大亏的。不过眼前道门已有荒未央继位为未央天，虽然威望不足，但总算能够集合人心。从此大局来看，佛门之中继位之三十二相神通已废，金刚神欲暂时再立一位世间尊，也的确是很有必要的。”
嗔心和尚没有接上这个话头，反而忽然伸手一指陆正手中琴胎问道：“施主之琴胎材质非同小可，乃属天地之间罕见之灵木。但需有弦方成琴，如此一来的话，不知施主将用何弦配此罕见灵木呢？以贫僧的久居深山的鄙陋见识，思来想去也猜不到施主会用何物相配，不知道施主可否说出，让贫僧一开眼界呢？”
陆正炼制此琴，胎体用了火灵神树的灵木，自是难得，因此要想找到适合的琴弦绝非容易之事。嗔心和尚的意思是，既有如此灵木作为琴胎，那么琴弦总不能胡乱配置吧？而且他的话中也可以理解成另外一层意思，正如琴需有弦方能发声。佛门也需要世间尊的引领，才能成为真正的佛门。如今整个佛门就好比是眼前这被炼制成琴胎的灵木一般，如同难以找寻配合灵木的琴弦。想要为佛门找寻一位合适的世间尊，也不是一件容易的事情。
一语双关。既顺着陆正的话再一次点出了他对于金刚神在佛山再立世间尊的担忧，也向陆正问出了心中好奇之事。陆正自然听出他话中的含义，从赤灵手中接过了琴胎，道：“天地生物不孤，造化成形并偶。既然天地之间已经生成了这样的灵木，自然应该会有能够匹配的灵物能够作为琴弦使用才对。只是晚辈一时也没有遇见，但想来只要时机得当，灵物自然够出现。大师以为呢？”
陆正的回答也设双关，嗔心和尚应声道：“时从天生，但是把握时机却在人为。大凡是神器生成，总需要天时、地力、人和，种种因缘具足配合，才能成就。若是可作琴弦的灵物出现，也需要施主好生把握才是。”
话说到此，陆正也点头道：“大师一番教诲，陆正铭刻在心。”
嗔心和尚行了一礼，道：“施主让贫僧大开眼界。应该是贫僧向施主道谢才对。时间不早了，我们也该上路了！”
话说到此，双方想说的话。该探的底都已经在对话之中说清楚了。嗔心和尚不会再问陆正和赤灵昨夜迟迟归来，究竟谈论了些什么。陆正也不必再多加解释自己上佛山的决心。因此陆正也道：“嗯，的确是该上路了。大师，请！”
嗔心和尚应了一声，迈开步子，率先在前方带路而去，几步落下，人便已失去了踪影。陆正将琴胎收入自成洞天之中，又分出一缕神念在附着琴胎继续炼化。和赤灵一起也跟了上去。
这一天，嗔心和尚还是没有选择飞天。仍旧是以神行之法带着陆正和赤灵穿行在修行界之中。因为昨天一整天和不少修行人相见之故，天命之主陆正要上佛山之事迅速在修行界传了开来。因此在他们上路之后没多久。便碰见了一群又一群的修行人。
这些修行人有的是曾经参与过率意山之会的，曾经见过陆正的样子，而有的则是慕名而来一睹天命之主的风采的。随着消息散播，路上遇见的修行人也越来越多，来的修行人形形色色，出自宗门、世家和散修都有，倒是没有见到出自道门十一宗的修行人。
每当遇见这些修行人，嗔心和尚总是会满下脚步，极为耐心地与他们打招呼、攀谈两句。而陆正也已经明白了他的目的，表现的十分配合，笑眯眯地和上前来的修行人寒暄、结识，也不分是宗门弟子、世家弟子，或者是散修，他都是一视同仁，并没有什么分别。
这些修行人不想陆正竟然如此平易近人，尤其是一些散修更是觉得亲近。倒是有些世家和大宗门弟子站在一旁指指点点，觉得这天命之主自降身份，竟对那些不入流来看热闹的散修还那么客气，实在有*份颜面，因此并不上前。陆正偶然扫过他们的面孔，一望而知他们的心思，全当没有看见。这些表情，他当年还是个小乞丐的时候就见的多了。
陆正身为天命之主，修为又已是知命境，加上面容实在是俊朗无