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一念三千回转，是非纷纭洞彻，却不过是嗔心和尚话中最后一个字声音刚刚散失之际，只听陆正脱口便道：“原来大师之忧虑就是出自云叶尊者！”
此话一出口，当即引来嗔心和尚目光一转，目光之中似大有深意，陆正不由心中一动，顿时明白过来。＋，这嗔心大师特意耗费神通开辟幻境与自己密谈，张口便说出再立世间尊的法旨出自云叶尊者，让人觉得他对云叶尊者别有所识，倘若心中对云叶尊者一样抱有别见的人一听，很容易便会应声附和。事实上自己果然也是一句话便露出了心声，这位大师瞧来刚毅木讷，但实际上却是心明非常啊！
不过陆正却并不在意这点心机，他也能够明白嗔心和尚如此谨慎的缘故，毕竟自己刚才已经告诉他曾得苦行僧救助，而云叶尊者正是苦行僧的师父。陆正自己刚才一念回转猜测到苦行僧可能是受了云叶尊者的暗害，但是嗔心和尚却未必知道这些，当然会对自己有所戒备。
想到这些，陆正又继续说了一句：“刚才听闻大师曾说在心中以师礼相待金刚神，既敬且崇。莫非大师之忧虑，是对金刚神欲撇开三十二相尊别立世间尊之举，觉得有什么不妥吗？”陆正这话说的坦荡，丝毫不遮掩。但他的话中无论是提及嗔心和尚以云叶尊者为师，还是从之前的云叶尊者改称金刚神都让嗔心和尚有一种心领神会的默契。
嗔心和尚已明陆正之心，心念已定，道：“施主来自人间。当知人间有帝王统治诸事。但佛门之世间尊虽与人间帝王不同，但也有相似之处。人间帝王更迭之际，每都动乱发生。世间尊换代，往往也有一些暗流汹涌。只是修行人与凡人不同，见微知著能守进退，所以乱不生而事已定。本来莲华尊既已圆寂、三十二相散念削法。神通已失，先立其他高僧暂代世间尊也无不可，但云叶尊者此事作于此时便有些不妥当。”
陆正道：“哦？大师可否详说缘故？”
嗔心和尚道：“刚才施主所言贫僧忧虑源于云叶尊者，不能算错，却也不能算说中贫僧心思。眼下之修行界，正如原来的天宗宗主、道门曾经的代辅天渊无咎所说的一样，眼看就是妖物之乱再起，断慈山卷土重来，必然爆发一场天地浩劫。天地有变。不是人力可及，劫数要来还是会来，无论佛道，修行人只能各尽本分。
大难在前，自当更需上下一心，精诚一致。这些年来渊无咎以代辅天之尊奔走修行界，多番与莲华尊商议应对之策，虽多遭非议指责。但着实有可敬之处。不过这一次率意山天意花降世之会却传出他与妖物勾结，谋取太上玄妙经之事。可是真的吗？”
陆正叹息一声，默然无语。嗔心和尚知他不愿多谈宗门前辈之事，这一声叹息也已经表明了一切，便继续道：“数百年来唯一能够令天镜认主之人，知天修为，惊才绝艳。一代天宗之主尚且如此，可见天意弄人。贫僧以为也不全是渊宗主之错，其中也可见当下的天地劫变，气运之乱。
当此乱局，正是一动不如一静之际。更应坚守其常，轻易躁动，即受灾殃。既是同一片天地之间，道门如此，佛门自然也是如此，关于这一点贫僧看得很清楚，其他人我虽不知，但是以贫僧对金刚神的熟悉，却知他一定也看得到。如今他之作为却恰恰相反，所以贫僧才会感到不安。”
原来嗔心和尚并不是直接判断金刚神有问题，而是从当下的修行界大局变化着眼，觉察金刚神之所行未必合乎他的境界和时局。这样的洞见自然需要极高深的修为，从知命境而言，则不仅是知自己一身之命，更是需要体察众生之命，见万物之荣枯变化，方能于天地精神同俯仰，共往来。
只此寥寥数语，让陆正不由对知命境的领悟又加深了一层，心中暗暗感激之下，又问道：“听大师之言，莫非是担心金刚神是另一个渊宗主吗？金刚神会不会也跟妖物有所勾结呢？”
嗔心和尚摇摇头道：“这就不是贫僧所能猜测的了。是也好，不是也好，其实并不重要，勾不勾结妖物只是手段，并非行事之由，相比之下更重要的是看清云叶尊者在做什么。”
陆正微微一愣，他正在心里盘算是不是要将自