意山下的许多修行人也不明白，但是不论是云台外的道门五山以及百花谷的灵在心和灵清慧，又或者是云台上的道门众人，以及来自佛门不动山因缘寺的知缘居士，甚至包括那边的忘我老人，众人的眼中都流露出了思索之色，因为眼前的渊无咎就是他修行所证！
人间的凡人每每有这样疑问。在我面前之人究竟是怎样一个人？而这样的猜测和思量往往因为对方言行变化而产生种种不可解。其实在修行人眼中，一切就变得非常简单了，若问对方是什么人。有怎样的修行？立身眼前的便是，不必再更寻其他的解说。因为一切修行的最后，总是归于一身之中，他就是一切所修的结果，就看你能不能一眼看得分明了！
若是看不分明，那问题自然不是在对方没有解释清楚，而是你自己的修为不足。无法看透其人的一身玄妙。在修行人看来，其实所谓修行之道就在天地之中。在万物的变化之中，但是谁能从中参悟大道呢？不是天地不言，是天地已经说得太多而人却不能领悟。哪怕是人间的凡人亦是如此，所谓的看不清楚以及看不透彻。只是识人者受限于自身，只能知自己已知已解，不明自己有所不知不解，盲目相从，所以不识。
平时的渊无咎和乎光，同乎尘，所示之相深沉入渊，所以众人难以辨认。但是此刻的他却丝毫不再掩藏，即其令人所见所闻之外。与他令人不闻不睹之内，两者之间毫无差别，可以说这才是渊无咎真正的真身。但是入于在场众人之眼如何。却又因人而异了，因为每个人神识神念所感是不同的。但是能够见到一位知天境的大修行人如此展露真身之相，其实也是在场众人福缘，虽然对提升实际的修为没有帮助，但是却能够参悟许多难以言说的玄妙！
众人各自有所领悟在心，首先开口的却不是大夏龙图。而是知缘居士，只见这位古怪无比的居士走到云台中央。难得地将双手合掌，将黑白佛珠挂在合并双掌的虎口，随之朝着渊无咎深深拜了三拜，然后道：“多谢代辅天示现说法，知缘获益匪浅，随喜赞叹！”
说完之后，天空之中似有点点光华降下，遍布整个率意山。那光华来之无端，却是随着知缘居士应声而现，犹如下了一阵光雨，不仅落在渊无咎的身上，也落在其他修行人的身上，甚至还落在忘我老人和那些妖物的身上，然后慢慢地落在地上。
光华落地即入于其中而不见，落在众修行人之身却先是附着在他们的身上，然后竟然慢慢渗入其身不见。但是光华落在渊无咎身上却是不同，有的是直接偏移飘走，有的则是直接化入他的形神之中。至于落在忘我老人和一般妖物之身又有不同，所有的光华只是附着，却没有化入其身，不多时便慢慢地消散在了虚空之中。在场之中只有大夏龙图一人，不沾一点光华，但是却不是接近不了他的身躯，而是落在他身上之后，又直接从他肉身之中穿过，继续向下坠去，竟是半点不沾惹身心！
这光华并不是普通，而是知缘居士心念所化。知缘居士的心念是什么？难以言说，简而言之，只能以两个字概括，那就是——因缘！
什么是因缘？从眼前来说，就是知缘居士所见渊无咎展露知天修为的真身所感悟到的天地之化的玄妙。但是这种玄妙是什么，太庞杂了，或者说实在是太多了。于是知缘居士将心中种种所感散于天地之间，便形成了这虚空之中的点点光华，只要对知缘居士所悟有所感应，光华便会沾身而来，进入身心之中。若是悟而不受，光华便无法入身，若是如大夏龙图这般，那又是另外一种情况，因为他不在这些因缘之中，所以光华连他的肉身都沾不着。这当然不是说大夏龙图已至诸缘不及之境，他只是不在知缘居士所悟的因缘之中而已，尚在天地其他玄妙因果缘起之内。
除了修行人和妖物邪修之外，这些光华还触及了一样东西，那就是在场的天欲花。但却不是所有的天欲花，只是在花柱石台之上的那朵被红光淹没的天欲花。当这些因缘光华触及天欲花的刹那，红光顿时消失不见，恢复成了九叶红莲模样，而且这九叶红莲开始迅速的枯萎！(未完待续)
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