力，如果有一件法器在手，当然可以能够体验法力运转之道。不过这也怪不得别人，当初还不是自己不肯拜破虚为师，这才被带入了四相境，然后又阴差阳错被山神带出了天宗。当然陆正对此可没有一点儿后悔。
陆正明悟到此，不禁便想起兰迁，因为不断消耗本身的生机元气来射箭的缘故，他的形神之中早就积累了种种伤患只怕到时候发作起来，便能直接要了他的命。但是他的神识不能返照，看来倒是可以教授他这些法诀中的一些炼形之法和内养之术，恐怕对他十分有用。当即就开始留心起来，这八派法诀之中哪些炼养之术可能适合兰迁。
除此之外，八派法诀之中还有各种在知身境修习之术，比如风宗的唤风之术，是一种呼吸之术，目的在于内养壮大元气，而同时也是可以作为一种法术，召唤天地之间的流风攻击对手。再比如雷宗则有一种法术叫做雷音，修炼之后可以发出如雷吼声，可以震慑生灵。如此种种，不一而足，但陆正已经明白，这些都是千里眼和顺风耳一样，其实都不过是身神通而已，是元神化显之后，稍加锤炼就行的。
引起陆正注意的倒是日月二宗之中提及的一种法术，是在修炼观日月之后可以修炼的。因为日月二宗观要心生日月而化显元神。需要心意极精一凝定。这时候的心念会产生一种力量，叫做心念力。这种心念力十分难以修行成功，但却是一种极为了不起的法术，到了知心境大成之后，更是能够辅助神识运转，提早进入神念之境。
而且这心念力之神奇就在于，刚一修成便能够心想事成。也就是能够影响修行者本身的一生遭遇。刚才说到修行需要修行人本身的努力，另外一半则是机缘。那么机缘可修吗？如果天生机缘不佳，命中注定运气不好，那有办法弥补吗？当然有，那就是这心念力。此念力修行极致称为大愿之力，随着境界提高。据说甚至能够达到号令天地万物的境界。
但不知为什么，日月二宗的法诀之中对于如何修炼心念力却谈的极少，只是略略的提及有这么一回事而已。但是御月诀之中却提及到了一点，说到修炼心念力，达到心念圆成之境界，亦可用于推演天地变化之道，亦有推命之功。看见这句话。陆正顿时就明白了，道门之中并非不修炼心念力，而是这一门修炼之法传承就在道门不世奇术推命术之中。
但推命术却是只有玄宗掌门，也就是道门第一人忘情天才能修习，流传在玄宗之中而已，道门其他诸宗并不见的有谁修炼，甚至连相关的法术都极少，只有在日月二宗之中提及这么简单的几句。陆正暗暗思量。不知道天地二宗的法诀之中有没有关于心念力的修行记载。
其实陆正对于心念力并不陌生，想当初他刚入修行界，第一次见识到的法术就是苦行僧的他心神通，而他心神通正是基于心念力的修炼。其实佛门之中的大部分修行法诀乃至于加行之法，都是以修炼心念力为主。这也正是佛门修行和道门修行极为不同的所在！
苦行僧八苦和尚所教给陆正的光明咒等一些咒音，正是佛门加行法之中修炼心念力的重要法门。陆正虽然是道门中人，但是他心念苦行僧辛苦救助自己的恩德。所以修炼咒语从不敢忘记，甚至因此顿悟佛门无我之境。
按照佛门的修行来说，入了此等境界，可以算是真正的入了佛门了。但是陆正却终究没有走上佛门的修行之路。被白衣人悄悄指点，从无化有，在无我之境里兜了一个圈子又出来了。但是出来之后，他也没有继续走在道门的修行之路上，而是修炼了御龙诀。
但是他也不准备放弃继续修炼那些咒语，不管怎么说，这是他感念苦行僧的一种方式，并不会因为其他的原因而终止。这就是陆正性格之中十分执拗的地方，只要是他认定了的事，几乎就不会半途而废，不管遭遇到什么。哪怕是对于唐小九的仇也是如此，当他那一日央求苦行僧将那蛇妖的样子印在自己的心头，就几乎已经注定了他今天会在这棵大树下入定。
……
陆正在大树之下已经坐了八天时，脑后的金光也已经消失，他已经完全将第二条金龙法力融入了形神之中，可以说他现在的法力之浑厚，在修行界之中，不仅独步于知道境内的修士，甚至在差不多神通修为的妖物和精怪之中也是一样。只怕连修行人之中境界比他高的知命境的修士的