来自柴超的真实事例，也给莫渊提了个醒，一样药治不了所有病，即便是仙丹，一种武修功法也不可能适合所有人，即便它本身档次非常高。
柴超修炼明月观想法已近一月却还没有摸到门槛，之前以为他在武道修行方面资质不够，可真实的原因却是他没有遇到适合他修行的功法，被埋没了罢了。
而这样的例子，不仅是柴超，还有团队中的其他人，甚至整个飞鱼岛的子民，都是适用的。
所以，应该尽可能获取更多的武修功法，更多不同的功法，给大家提供更具多样性的选择机会。
对于那套只有嫡传弟子才能习得的形意十二法，他原本还有点无所谓的态度，不是太上心，现在却被他挂在了心上。
第二日一早，他就在入门弟子早课修行的广场上找到了陈麟，要获得这门功法，从他这里是最容易入手的。
虽然昨日在接近最里层小院时几乎暴露，他也有所反思，但这并不意味着他就要让自己禁足于水楼之内，不冒失不莽撞是一回事，矫枉过正同样不可取。
不接近那个小院，躲着那个老头，多加小心就行了。
何况，在猜到那老头甄别能力以后，他也能够防范，更何况，只要不是人数特别少，在武馆这种随时都有一群人在练武的地方，他只要呆在人多的地方，那老头难道还要每次清点一下具体人数是否和自己感应到的人数相匹配？
若他真有这种心态，他也只能心服口服，碰到能人还不赶紧认栽还想怎样？
等早课修炼完成，陈麟直接跟随俞敏去了，用过单独的小灶营养午餐，俞敏就开始对陈麟传授嫡传武学要点。
形意十二法，乃是借取十二种生物的神髓，得牛之大力，熊之莽撞，虎之威严，豹之迅捷，猿之灵动，鹤之飘逸，鹰之雄放，燕之轻敏，龟之深藏，蛇之阴毒，蛛之机警，鱼之油滑。
这是集攻杀，防御，身法，身体锤炼，知觉提升等等于一炉的高深法门，凡是身体肉身所及，无有不包。
若你悟透任何一种形意的神髓，一举一动莫不与之暗合，谓之得其‘神形’，十二种神形，十二种劲力，十二种绝技，你修得任一一种神形，实力就有立竿见影的提升。若能完全融汇于一炉，那就将如师父一般，动静坐卧，无一不是修行，无一不是功夫。
假如你领悟到了多种神形，如何将之统合，任由你驾驭？关键就在榆木桩这门基本功，此桩功练到深处强调‘心空’，你的心要如一株榆木一样，没有杂念，这样一来，你就可以包容任一一种神形而不会出现一丝抵触，甚至多种神形组合在一起超强爆发。
你看我的动作，这形意十二法，你要先却其形，然后又要弃其形而留其意，把握住那最核心的一点灵机，其与冗余之处尽皆舍弃，如此，你才能真正得到‘神形’。
我们这门功法的修炼不能空凭想象，那样修炼出来的一切都是虚假。你二师兄，三师兄为什么要外出荒野历练，就是他们的某种形意到了弃形留意，凝聚神形的地步，要去荒野中实地观摩该生物，领悟到属于自己的神形真髓！
好了，你来演练一遍。
俞敏没有一丝一毫的藏私，尽己所能的倾囊相授，陈麟在旁看得眼冒精光，待其传授完毕让他演练，他迫不及待的循着刚才记忆演练了起来。
其中自然多有错漏，俞敏又开始耐心纠正。
一整个下午就在这样的传授与纠正之中度过，最后，她再看他独自演练了一遍，没有出声纠正，满意的点头道：
形似已经勉强做到了，你现在要做的就是勤加练习将之融入骨髓，然后就是得形弃形，凝聚神形，这就没什么好传授的，纯看各人心性领悟，即便是同一种神形，每个人也都是不一样的。
比如师父的燕之神形，居然被他悟出了暗杀之势，周身劲力爆发于一瞬，来无影去无踪，我领悟到的确实折返飚飏之势，身在空中，燕形九折，虽无丝毫攻击之力，却是闪避无敌，师弟你以后能悟出的神形具体什么样子我倒是很好奇呢。
你若到了在这一步，最关键的不是别出机杼，而是坚持己见。不是要你想方设法的去悟出个大招，一定要和别人不一样，而是叩问自己真实的内心，你到底认为它该是