春城邂逅

    第38章 权威是一种奴性（春城邂逅）

    那一段时期里，我开始反思我的人生，我常常一个人坐在图书馆里沉思，我想弄清楚我的人生观，是非观，我想弄明白，什幺是好人？什幺是坏人？

    最后我得出一个结论，这世界上没有好人与坏人，好人与坏人只存于每个人心中，而每一个人都可能具有善的或恶的人性。

    我们之所以喜欢用好人坏人来区分他人，是因为我们的是非观是简单的线性结构，我们是在长期的道德教化里，以统治阶层的标準来划分人的类别，而不是以法律，公平公正的法律来约束人。

    而我们的道德观只存在于我们自己的心里，没有一个统一的标準，而我们的心却是善变的，这就造成了我们的是非观混乱和矛盾的心态。

    就比如一百年前，我们会把寡妇改嫁认为是不道德的，男女婚前性行为认为是不道德的，因为这样的道德观是建立在统治阶层的利益之上的，这是以牺牲个体生命的基本权力而换取社会的稳定。

    从那以后，我开始对人生有了最基本的质疑态度。而有了这种质疑态度后，我的精神就出现了问题，不是说我自己人为出现问题，而是环境强加给我的精神上的重负，这就是我常常被划入异类。

    比如，有一次省里一位省级领导到我们学校赠书。因为我的大不敬，结果造成我校多名领导被批评。也许有人说了，赠书是好事，是对教育的关心，你大不敬你就不对了。赠书这一行为是好事，我承认，但我们不能因为赠书是好事而忽略内容。他所赠的书，就是他自己写的，总共写了五本书。

    我当时在会场拿到书后，直接走上主席台，把书当着领导和全体师生的面往垃圾筒里一扔，转身回到座位，这行为，这举动无异于睛天霹雳，无异于头顶上炸了一个响雷，震惊的全场瞬间鸦雀无声。

    会后校领导和老师就开始找我谈话了，扣了我如下几顶帽子：没有教养，没有礼貌，不尊重上级。

    于是，全校掀起了「尊重知识懂礼貌」运动，于是，要求我写出书面检讨。我拒绝了这一无理要求，我认为我没有做错。

    首先，他做为省一级领导，他主管着城市环境卫生，他不去钻研现代城市管理，却去写诗画画，他这叫不务正业。其次，他到校赠书，其行为不是简单的作者和读者的关係，他涉嫌利用公权力的影响力推销自己的书。

    最后，也是最为关键的，他写的诗如同垃圾一般，我就看了一首，就感觉被侮辱了，这首是描写城市建设的，是这样写的：‘几多钢筋无数砖，建起高楼也无数，一天一变心里美，城市建设真美啊。’这样的诗让我看，我估计看完后我得趴马桶上吐一天。

    这种水準的书没文化的人不知道，难道一个大学知识份子，况且是艺术类大学，你们不知道他的诗如同垃圾一样吗？是他先用垃圾来羞辱我的智商，是垃圾我就有权利扔进垃圾筒，这和礼貌，这和修养扯不上一点点关係。

    但是，正是因为我的个人的行为是在法律充许的範围里，面对我轻视权贵的这种行为，校领导也只能从道德层面上来批判我，于是，全校竖起这杆道德的大旗，把我视为没有教养，没有礼貌的反面典型。这次事件后，我被彻底归入不入流的异类当中。

    我和君诗茹在昆明市内呆了三天，第四天时，我打电话给派出所，询问能否离开昆明，派出所告之可以了，但是要保持电话畅通，不要变换通信方式。我关心地问那个人会怎幺处理，警官说：「他的性质定了，属劫持人质，但你们的笔录对他很有利，可能会轻判。」

    我和君诗茹在昆明的三天里，基本上没怎幺出去玩，更多的时间是上网或看电视。她喜欢依偎在我怀里，躺在床上静静地看电视，偶尔有几次，我手脚不老实，在她的身上乱摸，她总是轻轻地把我的手按住说：「我只想靠着你，别不老实。」

    中午吃完饭后，我和君诗茹回到我的房间，我说：「明天我们出发到腾沖怎幺样？」

    她没有回答我，往床上一靠，突然问道：「你老爸真的是炸人房子死的吗？是真的吗？」

    「是真的，那天我看那个人的情况，不由自主想到我爸，我不愿回忆这个。」我说。

    「那天你愿意用你的生命