佛相好，千福庄严，因问彼佛，作何行愿，而得此相，时狮子奋迅具足万行如來，告长者子，欲证此身，当须久远度脱一切受苦众生，文殊师利，时长者子，因发愿言，我今尽未來际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身，方成佛道，以是于彼佛前，立斯大愿，于今百千万亿那(nuo)由他不可说劫，尚为菩萨。
又于过去不可思议阿僧衹劫，时世有佛，号曰觉华定自在王如來，彼佛寿命，四百千万亿阿僧衹劫，像法之中，有一婆罗门女，宿福深厚，众所钦敬，行住坐卧，诸天卫护，其母信邪，常轻三宝，是时圣女，广设方便，劝诱其母，令生正见，而此女母，未全生信，不久命终，魂神堕在无间地狱，时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养，见觉华定自在王如來，其形像在一寺中，塑画威容，端严毕备，时婆罗门女，瞻礼尊容，倍生敬仰，私自念言，佛名大觉，具一切智，若在世时，我母死后，傥來问佛，必知处所，时婆罗门女，垂泣良久，瞻恋如來，忽闻空中声曰，泣者圣女，勿至悲哀，我今示汝母之去处，婆罗门女，合掌向空，而白空曰，是何神德，宽我忧虑，我自失母以來，昼夜忆恋，无处可问，知母生界，时空中有声，再报女曰，我是汝所瞻礼者，过去觉华定自在王如來，见汝忆母，倍于常情众生之分，故來告示，婆罗门女，闻此声已，举身自扑，支节皆损，左右扶侍，良久方苏，而白空曰，愿佛慈愍，速说我母生界，我今身心将死不久，时觉华定自在王如來，告圣女曰，汝供养毕，但早返舍，端坐思惟吾之名号，即当知母所生去处。
时婆罗门女，寻礼佛已，即归其舍，以忆母故，端坐念觉华定自在王如來，经一日一夜，忽见自身，到一海边，其水涌沸，多诸恶兽，尽复铁身，飞走海上，东西驰逐，见诸男子女人，百千万数，出沒海中，被诸恶兽，争取食啖，又见夜叉，其形各异，或多手，多眼，多足，多头，口牙外出，利刃如剑，驱诸罪人，使近恶兽，复自搏攫(jué)头足相就，其形万类，不敢久视，时婆罗门女，以念佛力故，自然无惧，有一鬼王，名曰无毒，稽(qi)首來迎，白圣女曰，善哉菩萨，何缘來此，时婆罗门女，问鬼王曰，此是何处，无毒答曰，此是大铁围山，西面第一重海，圣女问曰，我闻铁围之内，地狱在中，是事实不，无毒答曰，实有地狱，圣女问曰，我今云何得到狱所，无毒答曰，若非威神，即须业力，非此二事，终不能到，圣女又问，此水何缘，而乃涌沸，多诸罪人，及以恶兽，无毒答曰，此是阎浮提造恶众生，新死之者，经四十九日后，无人继嗣，为作功德，救拔苦难，生时又无善因，当据本业，所感地狱，自然先渡此海，海东十万由旬，又有一海，其苦倍此，彼海之东，又有一海，其苦复倍，三业恶因之所招感，共号业海，其处是也，圣女又问鬼王无毒曰，地狱何在，无毒答曰，三海之内，是大地狱，其数百千，各各差别，所为大者，具有十八，次有五百，苦毒无量，次有千百，亦无量苦，圣女又问大鬼王曰，我母死來未久，不知魂神当至何趣，鬼王问圣女曰，菩萨之母，在生习何行业，圣女答曰，我母邪见，讥毁三宝，设或暂信，旋又不敬，死虽日浅，未知生处，无毒问曰，菩萨之母，姓氏何等，圣女答曰，我父我母，俱婆罗门种，父号尸罗善现，母号悦帝利，无毒合掌启菩萨曰，愿圣者却返本处，无至忧忆悲恋，悦帝利罪女，生天以來，经今三日，云承孝顺之子，为母设供修福，布施觉华定自在王如來塔寺，非唯菩萨之母，得脱地狱，应是无间罪人，此日悉得受乐，俱同生讫，鬼王言毕，合掌而退。
婆罗门女，寻如梦归，悟此事已，便于觉华定自在王如來塔像之前，立弘誓愿，愿我尽未來劫，应有罪苦众生，广设方便，使令解脱。
佛告文殊师利，时鬼王无毒者，当今财首菩萨是，婆罗门女者，即地藏菩萨是。
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成千上万的吟诵声汇聚在一起，然后化作众生的信仰之力，然后汇入了莲花台上地藏王菩萨的金光之内，支持着金光。
在群山内，甚至群山外数万平方公里内，无数相貌特征各不相同的地狱种族也都虔诚的伏在地上，高声吟诵着地藏王菩萨本愿经，虔诚的祷告着为他们