钓上恶魔王子

人面蛇身而赤，直目正乘，……是谓烛龙！”章尾山即钟山，又名舂山、东山，笔者曾据推证该山很可能即今蒙山山脉的主峰龟蒙顶，若果如此，则古蜀族当原在平邑县东北一带。

    冀，金文作“b”正象双角鬼脸人形，中国古有崇鬼风俗，冀州当即鬼州之意，梁卷上曰：“有蚩尤神，俗云人身牛（蹄）[首，]，四目六手，……秦汉间说蚩尤氏，耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向！”正是鬼的形象。

    蚩尤被杀于冀州，看來应是被杀于他的老巢，赤帝、黄帝、穷桑、涿鹿既然都在汶泗上源，由此分析，蚩尤、冀州也应在汶泗上源范围之内。

    到了战国时期，由于疆域的扩大、对古史的遗忘，人们已经很难读懂实际保存了历史真相的派九州说了，于是便依据当时中国的版图來误读和改写它们，从而产生了派各家所保存的原貌的多少（如正东、正北、正西、正南、东南、东北等以方向定位置的词语）來大体判断其产生时间的早晚，即可能再次、最后。

    后來，邹衍又提出大小九州说：“以为儒者所谓中国者，于天下乃八十一分居其一分耳，中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数，中国外如赤县神州者九，乃所谓‘九州’也，于是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州，如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉！”

    这恐怕就是邹衍既见两种“九州”说而又不能解其乖异，遂折中而言的结果。

    随着梦飞云收服地狱魔兵远征军团，地狱对人间界的第一次侵略以失败而告终，而这只是大劫难的开始，在后面华夏九州将遭受更大的劫难。

    这里的九州不是河图派的九州，而是指后來的大九州，</di